PREMIÈRE CONFÉRENCE - Berlin, 19 octobre 1908

Le monde astral

Le monde astral. Les courants reliant l'homme aux différentes entités du monde astral. Maîtrise de ces différents courants par le Je. La folie, conséquence de la perte de maîtrise de ces courants. Aliénation mentale de Nietzsche. Liens entre les différentes entités astrales. Particularités du monde astral : interpénétration de la matière et fécondité des idées comme expression de leur véracité. Les deux mondes astrals : celui du bien et celui du mal. Le monde du Dévachan. Le Kamaloca.

DEUXIÈME CONFÉRENCE - Berlin, 21 octobre 1908

Quelques caractéristiques du monde astral

La répétition, principe le plus élémentaire du corps éthérique. Corps astral et éthérique chez la plante et l'animal. Particularités du monde astral : relation entre ce qui est séparé dans l'espace (ex. : parallélisme chez les jumeaux). Confluence de courants astrals (ex. : les siphonophores), développement du physique par retournement des organes (ex. : organes du poisson et de l'homme).

TROISIÈME CONFÉRENCE - Berlin, 23 octobre 1908

Histoire du plan physique et histoire occulte

L'histoire sur le plan physique et l'histoire occulte dans le monde spirituel. Histoire de la décadence de l'au-delà et de l'essor de l'ici-bas. Signification historique des initiés et du mystère du Golgotha pour l'au-delà et l'ici-bas (Descente du Christ aux enfers).

DIX-NEUVIÈME CONFÉRENCE - Berlin, 17 juin 1909

Évolution, involution, création à partir du néant

Différence entre l'évolution humaine et l'évolution animale et végétale. Mort de la plante après achèvement du développement de son corps éthérique et accès à la maturité sexuelle. Mort de l'animal après achèvement du développement du corps astral. Potentialité évolutive du Je humain d'incarnation en incarnation par l'éducation. Exemple d'un fait évolutif : la graine et la fleur achevée, involution et évolution. Évolution et involution chez l'être humain, entre naissance et mort et entre mort et naissance. Différence avec la plante : possibilité de création à partir du néant, d'expériences non liées au Karma. La néo-création de l'entité humaine à partir du néant en vue de l'évolution vénusienne. Le Je de l'être humain s'élève : 1. par la pensée logique, 2 par le jugement esthétique, 3 par le jugement et l'accomplissement du devoir moral. Au sujet de la participation des Esprits de la Personnalité (Esprits du Temps) à l'évolution humaine. Création du vrai, du beau et du bien à partir du néant, en tant que création de l'Esprit-Saint. L’apparition du Christ, fondement de notre évolution. L'incarnation du Christ dans un corps humain, un acte libre de création à partir du néant.