Blog de Stéphane Lejoly
Actuellement il est conseiller en entreprises sociales au sein de la Fédération d'entreprises sociales SAW-B. Au sein de SAW-B, il coordonne aussi la Ceinture alimentaire Charleroi Métropole.
Psychologue de formation, anciennement directeur financier, responsable des ressources humaines et de la communication dans plusieurs institutions, il est un des pionniers engagé socialement en Belgique francophone, dans des réalisations pratiques ou des initiatives s’inspirant de la tri-articulation sociale, depuis 1990.
Les billets de Stéphane Lejoly sur son blog perso
Publié le : 27-04-2018
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Le site Internet www.soi-esprit.info a été « hacké » au début du mois d’avril 2018. De ce fait, il est demeuré hors ligne pendant trois semaines environ. Il est nettoyé de tout logiciel malveillant.
Aucune conséquence n’est à craindre pour les usagers du site avant, pendant ou après le "hacking" (aucun risque d’infection de leurs ordinateurs notamment…). La seule conséquence était l’inaccessibilité du site, ce que nous sommes bien les premiers à regretter !
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Autres contributions de Stéphane Lejoly sur le site www.soi-esprit.info
Liste des articles de Stéphane Lejoly sur soi-esprit.info
Publié le : 11-11-2022
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Nous apprenons par la science de l’esprit d’orientation anthroposophique que la « fête des morts », ou d’autres célébrations des défunts peuvent être une source d’embellissement de leur vie post-mortem, aussi étonnant que cela puisse paraître.
À la fois, il existe un témoignage, un cas concret, où un jeune, mort dans un accident de moto, éprouve une douloureuse affliction à l’approche de la « fête des morts ». C’est une personnalité qui a la capacité de percevoir certaines âmes après leur... |
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Publié le : 18-06-2022
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En ce printemps 2022 est paru sur le site internet de la société Anthroposophique en France (SAF) un communiqué intitulé : COVID-19, vaccin et rigueur scientifique de l’anthroposophie[1].
La prise de position mentionnée dans ce communiqué a initialement été rédigée par Tido von Schoen-Angerer et Thomas Breitkreuz (Fédération internationale des sociétés médicales anthroposophiques) ainsi que Matthias Girke et Georg Soldner (Section médicale de l'École de science de l’esprit, Goetheanum)[2... |
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Publié le : 15-01-2017
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| Le présent texte est une retranscription écrite de l’enregistrement d’un échange entre deux anthroposophes, le 1er janvier 2016. Cette retranscription n’est pas parfaitement fidèle aux mots qui ont été prononcés : le style, notamment, a été quelque peu retravaillé pour en faciliter la lecture et la compréhension. Néanmoins, nous avons conservé l’essentiel de l’échange, y compris jusque dans maints aspects de sa forme, en vue notamment d’en reproduire le caractère vivant. Il nous semble que bien... |
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Publié le : 01-03-2016
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| Près de 100 ans de pratique ! Par Stéphane Lejoly
Avertissements
Les particularités mentionnées sur cette page web constituent une présentation particulièrement sommaire de la pédagogie Waldorf-Steiner. Pour en avoir une vue approfondie, il est nécessaire de prendre connaissance d'ouvrages de base, de se familiariser en visitant des écoles ou en suivant des formations. Il s'agit d'un travail de longue haleine. Tous les centres de formations ainsi que les écoles en pédagogie Waldorf-Steiner... |
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Publié le : 06-03-2015
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An article by Stéphane Lejoly Translation : Philippe E. A. Lheureux
French versions of this article with small variations can be found on the economiematin.fr and tri-articulation.info websites.
No Government, Parliament, political movement, State or people, can substantially modify their laws or application modalities, or take certain decisions, without being immediately confronted to the verdicts of financial markets: in whatever domain, any measure which would be too unfavourable to t... |
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Publié le : 25-12-2014
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| L'étudiant en science de l'esprit d'orientation anthroposophique, ne manquera pas d'être souvent dérouté par ses lectures de tel ou tel passage de l'oeuvre de Rudolf Steiner, qui semblent a priori, présenter des incohérences, voire des contradictions. C'est que les tableaux d'ensemble que permet de saisir la science de l'esprit sont particulièrement vastes et complexes. Leur compréhension est un processus progressif et lent. Il en est ainsi par exemple, de la question de l'origine et de la natur... |
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Publié le : 13-09-2014
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| S’agirait-il d’un cas symptomatique d’une forme de décrépitude du « mouvement anthroposophique », ou plutôt du cas d’institutions s’en réclamant ? Sur le site anthromedia.net est parue le 14 mai 2013 l’annonce de « l’ouverture d’une école Steiner secondaire en Wallonie »[1] : « le 1 septembre 2013 une classe au premier degré s’inspirant de la pédagogie Steiner s’ouvrira à l’Institut d’enseignement des Arts Techniques Sciences et Artisanats (IATA) à Namur. C’est le résultat de la collaboratio... |
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Publié le : 26-05-2012
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| Jusqu’il y a quelques décennies encore, dans les pays et régions sous l’influence de la religion catholique, les défunts étaient veillés pendant trois jours et trois nuits environ après leur décès. Ce n’est qu’au terme de cette période que les funérailles étaient célébrées. Or, à l’époque moderne, surtout en Occident, si l’être humain ne comprend pas, au moyen de sa conscience individuelle, les fondements d’une pratique ou d’une coutume, même celles transmises par de d’innombrables génération... |
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Publié le : 26-05-2012
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| Après le décès d’un proche, nous sommes nombreux à éprouver instinctivement une certaine aversion à en dire du mal. Pourtant nous savons tous que nous avons commis des actes immoraux, destructeurs ou provoqué du « mal » pendant notre existence, et qu’il en est de même de nos défunts.
En outre, de nombreuses personnes, imprégnées de conceptions matérialistes très dominantes aujourd’hui, surtout en Occident, pensent qu’après la mort n’existe plus rien. La mort serait un néant absolu pour le dé... |
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Publié le : 26-05-2012
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| Tant que l’être humain vit dans son corps physique, il a le sentiment que la vie lui est donnée « de l’extérieur ». Tout le contenu de ses perceptions, impressions, émotions, pensées ordinaires, lui semble comme insufflé par le monde extérieur. Jusqu’au moment de sa mort, il est dans une certaine passivité.
Après avoir franchi la porte de la mort, il se sent abandonné par son corps physique, instrument de ses perceptions, de sa pensée, de ses sentiments et de sa volonté, dont il disposait de... |
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Publié le : 26-05-2012
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| Lorsque survient la mort, une des premières expériences que fait le défunt, est de percevoir comme un vaste panorama, un tableau vivant de son existence passée. Tous les faits, événements qu’il a perçu et pensé consciemment pendant son existence terrestre, lui apparaissent simultanément et immédiatement présents, jusque dans le moindre détail. Le temps semble comme se « dilater » jusqu’à ne plus exister (comme si une seconde de temps terrestre pouvait commencer à « contenir » en elle toute le... |
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Publié le : 26-05-2012
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| Lorsqu’une personne dit « moi » ou « je », elle fait souvent référence à cet être qui se présente avec telle ou telle apparence physique, voix, âge, sexe, couleur de cheveux, d’yeux et de peau, etc. qu’elle pense être « elle-même ». Toutes ces caractéristiques qui viennent à son esprit sont liées à son corps physique.
Or après la mort, le noyau spirituel de l’être humain subsiste, mais pas son corps physique qui disparaît ! Le sentiment de soi-même, né de l’identification au corps physique n’... |
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Tous les podcasts de Stéphane sur soi-esprit.info
Cliquez ici
Les vidéos de Stéphane relatives à la science de l'esprit
Peut-on faire confiance aux textes attribués à Rudolf Steiner ? (Anthroposophie)
11.07.2022
#anthroposophie #rudolfsteiner
Les conférences de Rudolf Steiner, ont fait l'objet de nombreux "traitements" entre sa parole originelle et les documents ensuite édités en langue française.
Divers problèmes de traduction se posent aussi.
Nous en passerons quelques-uns en revue dans cette vidéo.
Les versions que l'on peut ainsi lire en langue française, notamment, sont-elles fiables, peut-on leur faire confiance ?
Stéphane Lejoly
Comment faire la différence entre le VRAI et le FAUX, au sujet de « connaissances spirituelles » ?
11.07.2022
Il existe des milliers, voire des centaines de milliers d’ouvrages qui traitent de spiritualité...
Il existe aussi des dizaines voire des centaines ou des milliers de conceptions, courants et pratiques spirituelles, sans compter diverses religions, etc...
Quand une personnes est sérieusement et sincèrement en recherche :
- Comment faire le tri, ne pas s'épuiser non plus dans une quête sans fin ?
- Comment ne pas perdre tous ses repères face à toute cette diversité de conceptions différentes, voire divergentes ?
- Comment ne pas se faire "piéger" non plus (sectes, escroquerie ?)
Auteur : Stéphane Lejoly
--------------------- Partie n°1 de cette vidéo ---------------------
00:09 Comment faire la différence entre le vrai et le faux ?
03:27 Au sujet de contenus spirituels, plusieurs attitudes sont possibles
03:45 Première attitude possible : la soumission à l'autorité
07:49 Une autre attitude possible : s'ouvrir et accueillir sans distinction toutes les formes de spiritualités et de "connaissances spirituelles"
14:00 Distinguer nettement le new âge de l'anthroposophie : ce sont des approches antinomiques
17:02 Pour envisager une troisième attitude possible, voir la vidéo suivante :
https://www.youtube.com/watch?v=NBB...
--------------------- Pour télécharger au format mp3 (podcast) ---------------------
https://www.soi-esprit.info/podcast...
--------------------- Pour approfondir ---------------------
Articles et publications portant sur la science de l'esprit d'orientation anthroposophique sur soi-esprit:
https://www.soi-esprit.info
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« Fêter les défunts » est-il source d’affliction pour eux ou plutôt source "d’embellissement" ?
07.11.2022
#défunts #anthroposophie #mort #toussaint #spiritualité #rudolfsteiner
Nous apprenons par la science de l’esprit d’orientation anthroposophique que la « fête des morts », ou d’autres célébrations des défunts peuvent être une source d’embellissement de leur vie post-mortem, aussi étonnant que cela puisse paraître.
À la fois, il existe un témoignage, un cas concret, où un jeune, mort dans un accident de moto, éprouve une douloureuse affliction à l’approche de la « fête des morts ». C’est une personnalité qui a la capacité de percevoir certaines âmes après leur mort qui nous en a fait le témoignage.
Comment expliquer que dans ce cas concret, la fête des morts est devenue une source de douleurs (considérables) au lieu d’une source de beauté pour ce défunt ? Comment comprendre cela ?
C’est ce que nous examinons dans cette courte vidéo. Dans cette vidéo nous faisons référence à un extrait de conférence.
Cet extrait s’intitule : « Pourquoi les communautés humaines ont-elles accordé de l'importance aux fêtes des morts de toute nature ? ». On peut le découvrir ici :
https://www.soi-esprit.info/blog/pe...
Stéphane Lejoly
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Connaître ou faire connaître une science occulte ou «de» l’occulte, est-ce dangereux ?
11.11.2022
#anthroposophie #spiritualité #rudolfsteiner
Une science DE l’occulte c’est diamétralement opposé, d’un certain point de vue, à une science occulte.
La première vise à faire toute la clarté et la lumière sur des phénomènes et des réalités généralement non accessibles à la conscience humaine ordinaire. Elle s’adresse à tous les êtres humains.
La seconde est mise en œuvre par des êtres humains qui veulent s’approprier un certain savoir et qui le cachent pour atteindre certaines fins selon leurs intérêts particuliers. Remarquons qu’il existe toutefois parfois aussi des situations qui justifient pleinement certaines rétentions du savoir.
Si la seconde approche est incontestablement souvent malsaine et dangereuse, la première peut l’être aussi dans certains cas spécifiques. Via cette vidéo, nous pourrons nous faire une image plus nuancée de ces réalités complexes… et même saisir pourquoi, lorsque les êtres humains étudient une science de l’occulte, ils peuvent être protégés de certains dangers (manipulations) et devenir plus autonomes !
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Sur ce blog vous trouverez notamment la liste des thèmes ci-dessous.
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Révolution dans la monnaie
Publié le : 23-11-2014
Aucun gouvernement, Parlement, mouvement politique, État ou peuple, ne peut parvenir à modifier substantiellement les lois ou leurs modalités d’application, ou prendre certaines décisions, sans être immédiatement confronté au verdict des marchés financiers : dans n’importe quel domaine, toute mesure qui leur serait par trop défavorable directement ou indirectement, entraînerait inéluctablement, et ce, dans un délai court, une tendance à la réduction des investissements, à la fuite des capitaux et à une augmentation des intérêts sur les prêts qu’ils consentent.
Tant que ce problème, notamment, ne sera pas « résolu » à sa racine, il demeurera impossible, même avec la meilleure volonté politique et/ou populaire, de sortir des ornières actuelles, qui constituent le terreau dont naissent...
Groundbreaking and revolutionairy ideas in the monetary system
Publié le : 08-03-2015
An article by Stéphane Lejoly Translation : Philippe E. A. Lheureux
French version of this article :
http://www.economiematin.fr/news-depolluer-leconomie-revolution-dans-la-monnaie
No Government, Parliament, political movement, State or people, can substantially modify their laws or application modalities, or take certain decisions, without being immediately confronted to the verdicts of financial markets: in whatever domain, any measure which would be too unfavourable to them, be it directly or indirectly, would inevitable lead to, and this within a very short delay, to a tendency to reduce their investments, to withdraw capital and to increase the interest rates on the loans they consent. As long as this problem, amongst others, wouldn’t be “resolved” at its root,...
Pistes concrètes pour une métamorphose du droit de propriété privée • Une étude de cas.
Publié le : 27-05-2013
Métamorphoser le droit de propriété privée des moyens de production de telle façon à ce que celui-ci soit attribué, sans acte d’achat marchand, à une personne aussi longtemps que celle-ci sera en mesure d’y consacrer ses capacités individuelles dans l’intérêt de la collectivité : tel est un des buts ambitieux que s’est donnée l’ONG « Chante Terre » au moment de sa fondation, et qu’elle tente d’appliquer sur le terrain.
Mais comment concilier la liberté d’initiative et la créativité du propriétaire privé d’une part, et « l’intérêt collectif » d’autre part ? Comment gérer ces relations sociales dans la pratique et qui les gère ? Des pistes de réflexion et d’implémentation de cette forme novatrice de droit de propriété privée sont esquissées ici dans leurs grandes lignes laissant...
Cerner la nature de l’argent : un des enjeux majeurs de la catastrophe chypriote
Publié le : 03-04-2013
Version 1.1 – Avril 2013
Une partie des dettes ne sera jamais remboursée
Le 28 mars 2013, après plus de dix longues journées de blocage des comptes bancaires de toutes les banques du pays, le gouvernement chypriote décide du scénario qui sera finalement appliqué pour éviter la faillite du système bancaire[1], sur base du plan de l’Union européenne :
Dans les deux plus importantes banques du pays, les dépôts bancaires en dessous de 100.000,00€ (montant garanti dans toutes les banques de l’Union européenne), seront exemptés de toute ponction financière.
Par contre, les sommes déposées au delà de 100.000,00€, seront transférées vers une nouvelle institution bancaire. Une partie conséquente de ces dépôts (entre 20 et 40% est-il estimé dans un premier temps… ensuite l’estima...
Les associations de la vie économique face à l'organisation mondiale du commerce (1995) («La Voie Lactée»)
Publié le : 26-03-2013
Note : l'OMC (organisation mondiale du commerce) remplace le G.A.T.T. (l'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce) depuis 1995
Certaines formes d’organisation de la vie économique tendent perpétuellement à mettre les hommes dans une attitude de dépendance passive à l’égard d’institutions extérieures ou de l’État. Ces situations de dépendance passive ont pour effet, entre autres, de contribuer à étouffer leur sens social et leur volonté de solidarité, voire aussi de les plonger dans certaines formes de misère économique. Une telle organisation de l’économie peut donc être à l’antipode d’une fraternité économique fondée sur une participation individuelle, plus consciente et volontaire des personnes. Nous examinons dans cet article au moyen de quelques exemples dans le sec...
Les circuits courts : avantages et aspects mythiques
Publié le : 21-03-2013
Et si les circuits courts ne présentaient pas que des avantages ? Un aperçu des dommages occasionnés par certains circuits courts et des pistes de solutions possibles.
Une tentative aussi de répondre à la question : faut-il intégrer les distributeurs au sein des associations économiques ?
Version 1.01 – Mars 2013
I. Les circuits courts, une idée nettement au goût du jour
Avec la crise financière qui a débuté en 2007-2008 ainsi qu’avec la prise de conscience du changement climatique qui s’intensifie au début des années 2000, de plus en plus de citoyens, ONG et, plus récemment, d’hommes politiques, mettent l’accent sur la création de circuits les plus courts possibles entre les producteurs et les consommateurs.
En général, un circuit...
Les associations économiques - Un aperçu
Publié le : 16-10-2012
Comment les êtres humains peuvent-ils s'organiser pour structurer et organiser la vie économique dans un sens mutuellement avantageux pour tous ? Cet article décrit les notions de base relatives aux associations économiques.
Contexte de départ : l’évolution actuelle de la vie économique.
Par la division du travail, toujours plus prononcée au cours des siècles, le travail de chaque être humain devient d’autant plus spécialisé.
L’un produit des billes d’aciers, qu’un autre utilisera pour fabriquer des roulements, ceux-ci à leurs tours utilisés dans des applications très diverses par d’autres travailleurs spécialisés : la réparation de véhicules, l’ouverture et la fermeture de portes, la fabrication de prothèses…
Outre la spécialisation g...
L'histoire des CSA et son lien avec les AMAP
Publié le : 19-01-2012
À la date du 20 octobre 2012, la page Wikipedia en langue française relative aux AMAP (Association pour le maintien d'une agriculture paysanne) comporte (ou comportait) de nombreuses inexactitudes et omissions sous le titre « historique », principalement quant à l'origine des CSA (Community supported agriculture).
La page en langue anglaise de Wikipedia sur les CSA est nettement plus exacte et complète (http://en.wikipedia.org/wiki/Community-supported_agriculture). Le présent article est une traduction en langue française du passage de cette page relatif à l'historique des CSA, suivi notamment d'un extrait de la page relative à l'historique des AMAP en France.
Historique des CSA
L'agriculture soutenue par des communautés (CSA) débuta au début des années 1960 en Allemagne, Suisse et...
La Belgique au seuil du gouffre ou de la triarticulation ?
Publié le : 27-10-2012
A la demande de participants au congrès pour la tripartition sociale (septembre 2008), une partie des slides portant sur le thème "La Belgique au bord du gouffre ou au seuil de la triarticulation sociale" sont mis en ligne ci-dessous:
Belgique et tri-articulation sociale.
Éléments d'histoire de Belgique. Évolution des communautés culturelles, des régions économiques et de l'État central.
Galerie de vidéos civiliennes sur Youtube
Site source : www.civiliens.net
Les Rencontres Civiliennes
Première rencontre civilienne - Et si la société civile était l’État ? Version "remastérisée"
15.06.2023
#societal #état #civilsociety #pouvoirs
Une nouvelle ère s’ouvre. Le besoin d’une santé de la vie sociale et économique est devenu criant. Le modèle de l’État central et unitaire a fait son temps. Celui des Civiliens est venu. Ensemble, posons les bases d’une démocratie de la société civile.
L’économie est malade de la financiarisation. Comment la rendre saine ? Comment transformer la monnaie, le capital, le travail et le foncier-immobilier pour que l’économie soit au service de l’humain et de la terre ?
Lors de cette première rencontre, nous commençons par l’État. Que devrait être son rôle dans une société équilibrée et viable ?
L’idée que nous avons de l’État est-elle encore compatible avec une véritable démocratie, celle de la société civile ? Comment changer vraiment de modèle, sans faire une République de plus, une sixième, puis une septième, puis… ?
Et si la société civile était l’État ?
Et si la représentativité était le plus grand leurre ?
Nous sentons tous qu’un grand changement est nécessaire. Sommes-nous prêts à lâcher nos propres schémas, ceux avec lesquels nous avons grandi et que l’école et la société ont peut-être imprimés en nous, sans que nous nous en rendions compte ?
Osons traiter ces questions sur le fond. Faisons du neuf, avec du neuf.
Comment ? C’est ce dont nous parlerons lors de cette première rencontre civilienne animée par Michel Laloux et Stéphane Lejoly
Vos questions et commentaires au sujet de cette rencontre, ici :
https://www.civiliens.info/question...
Pour visionner les autres rencontres civiliennes :
https://www.civiliens.info
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Version "remastérisée" en juin 2023
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QUELQUES POINTS CLÉS ABORDÉS LORS DE CETTE RENCONTRE :
0:03:48 – État d’esprit des rencontres civiliennes
0:04:38 – Des organismes destructeurs minuscules(les virus) et des organismes destructeurs géants, les « macrobes »
0:07:04 - Essayer de remonter vraiment aux causes des causes principales – Un enjeu essentiel : passer à une démocratie de la société civile
0:08:32 – La croyance en « TINA » : « il n’y a pas d’autre alternative »
0:10:23 – L’enfermement dans un faux débat : il faudrait soit plus d’État, soit moins d’État
0:13:27 – Le challenge : concevoir AUTREMENT l’État. S’interroger surtout sur ce qu’est ou devrait être le POUVOIR EXÉCUTIF
0:14:57 – L’État a-t-il un rôle exécutif ? Si oui, dans quels domaines ? Il y a-t-il des tâches qui ne relèvent pas d’un gouvernement central, d’un gouvernement unitaire ?
0:15:37 – Un schéma de pensée bien ancré : on croit qu’il faut toujours passer par le haut de la pyramide pour résoudre les problèmes
0:16:49 – Même la « démocratie participative » reproduit le schéma de pensée pyramidal. Pourquoi les citoyens ne prendraient-ils pas eux-mêmes en charge la résolution des problèmes ?
0:24:20 - Passer du niveau micro social et méso social au niveau macro social. « Faire descendre » le niveau macro social au niveau de la société civile.
Le rôle central de l’État, c’est le législatif.
L’exécutif, c’est au fond aux civiliens qu’ils revient de le réaliser, de déterminer le « comment faire ».
Sinon il y a généralisation de ce qui devrait demeurer particulier. Exemples concrets.
0:32:30 – Vers un macro social qui n’est pas impulsé par le haut, mais qui naît des civiliens eux-mêmes (à la fois au niveau méso et macro social)
0:34:11 - Pas de baguette magique, mais un processus évolutif
0:35:54 - Comment enclencher le passage d’un gouvernement (exécutif) central à un exécutif qui serait entre les mains de la société civile ? Évocation du droit à l’expérimentation sociétale.
0:38:09 - Les questions des participant(e)s
Deuxième rencontre civilienne - LES SERVICES PUBLICS DE LA SOCIÉTÉ CIVILE
09.06.2020
LES SERVICES PUBLICS DE LA SOCIÉTÉ CIVILE
#societal #état #civilsociety #pouvoirs #servicepublic #économienonmarchande
Animation : Michel Laloux et Stéphane Lejoly
DE QUOI PARLERONS-NOUS ?
Lors de la première Rencontre Civilienne, nous avons jeté les bases d'une transformation fondamentale de l'État. Il est apparu que le triple pouvoir -Exécutif, législatif, judiciaire - attribué à l'État était admis une fois pour toutes comme un absolu. Or si l'on interroge les faits eux-mêmes, on s'aperçoit que, dans presque tous les domaines, le pouvoir exécutif ne nécessite pas un gouvernement central et que l'on aurait grand avantage à ce que les acteurs de la société civile exécutent eux-mêmes ces tâches. Il s'agirait de remettre le pouvoir exécutif entre les mains des Civiliens.
Comment ?
Dans quelles limites ?
Avec quelles règles et garde-fous ?
Nous aborderons ces questions en détaillant le mode de fonctionnement de ce que nous appellerons les services publics de la société civile, une forme d'organisation ni centralisée, ni décentralisée.
Au préalable, nous aurons besoin de préciser la différence entre l'économie marchande et l'économie non-marchande et comment l'une ne peut aller sans l'autre. Ceci nous permettra de saisir l'impasse dans laquelle nous conduit l'économie libérale lorsqu'elle veut diminuer les services publics pour rétablir l'équilibre économique ; et l'illusion qui consiste à vouloir défendre les services publics par l'action d'un gouvernement exécutif central.
Ainsi, par cette deuxième Rencontre Civilienne, nous entrerons davantage dans le détail de ce que pourrait être une nouvelle forme de gouvernance par la société civile. Il sera alors plus facile de se faire une image concrète de ce que Civilien veut dire.
Pour visionner les autres rencontres civiliennes :
https://www.civiliens.info
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QUELQUES POINTS CLÉS ABORDÉS LORS DE CETTE RENCONTRE :
0:07:05 - Rappel de quelques notions abordées lors de la première rencontre
0:07:39 - Des institutions étatiques et supranationales incapables de se mettre au diapason du réel
0:10:51 - Revisiter de fond en comble les trois pouvoirs de l’État, en particulier le pouvoir EXÉCUTIF
0:14:02 – Qu’est-ce que c’est un service public ? La société civile n’est-elle pas capable de « gérer » des services publics ?
0:16:11 - Comment transformer l’image que nous avons du service public ? Pour ce faire, il commencer par distinguer très clairement économie marchande et économie non marchande.
0:16:45 - L’économie marchande
0:17:25 - L’économie non marchande
0:20:30 - L’économie non marchande est VITALE pour l’économie marchande. L’une ne peut pas aller sans l’autre.
0:23:14 - L’économie marchande ne peut être en bonne santé que s’il y a assez de ressources allouées à l’économie non marchande
0:25:22 - Alors que les chiffres montrent objectivement qu’il y a largement de quoi financer les services publics, les États sont pourtant endettés. Pourquoi ? Quel lien faut-il faire avec les bénéfices des entreprises et des actionnaires ?
0:30:19 - Même en cas de crise très grave, comme la crise liée au covid-19, par exemple, serait-il possible d’augmenter encore le financement l’économie non marchande?
0:33:51 – Nouvelle tentative pour clarifier ce qu’est un un service public.
0:43:27 - Une question que l’on devrait se poser : est-ce que les services dirigés par le gouvernement sont vraiment des services publics ?
0:45:19 - On distingue école privée et école publique sur base de l’institution qui en est propriétaire. Cette distinction s’avère toutefois piégeuse : Une école privée ne peut-elle pas rendre un service public ?
0:47:51 - Quelle est la meilleure manière de gérer un service public ?
0:53:51 - Un exemple possible de gestion d’un service public « civilien »
1:02:45 - Les services publics de la société civile seraient soumis à l’obligation de trouver des solutions ainsi que celle de coopérer entre eux, toutefois sans dicter comment ils doivent procéder. Au contraire, c’est à eux de décider comment faire.
1:11:06 - Il est tout à fait possible que les civiliens prennent en charge un certain nombre de services publics qui sont actuellement pris en charge par l’État.
1:12:34 – Soyons attentifs à bien différencier ces notions : entreprises marchandes et non marchandes d’une part ; services publics et services « non publics » d’autre part. Ainsi, il est tout à fait envisageable que certaines entreprises marchandes… fournissent des services publics (c’est le cas de la poste, par exemple).
1:14:42 - Les questions des participants
Troisième rencontre civilienne - Le droit à l'expérimentation sociétale
23.06.2020
Le droit à l'expérimentation sociétale
DE QUOI PARLERONS-NOUS ?
En France, comme dans beaucoup d’autres pays dits démocratiques, les transformations doivent passer par le pouvoir exécutif centralisé. Les citoyens qui veulent innover dans le domaine sociétal se heurtent à des obstacles qui deviennent de plus en plus difficiles à surmonter. La plupart des gens voient que nous sommes parvenus à un point de blocage du fonctionnement des institutions. Mais nous constatons une impuissance à débloquer cette situation, quelles que soient les personnes qui se trouvent à la tête de l’exécutif.
Les constitutions et les formes de gouvernance sont conçues de telle façon que les transformations doivent être impulsées depuis le haut.
Or tout ce qui est nouveau jaillit sur le terrain, à partir des impulsions et des projets de ceux qui font. Il suffit de regarder ce qui se passe au sein de la société civile pour le constater. Les initiatives nouvelles foisonnent, mais ne peuvent se développer qu’en se heurtant à l’inertie ou même à l’opposition des institutions. C’est ainsi que les « faizeux » s’opposent aux « dizeux », pour reprendre l’expression d’Alexandre Jardin.
Il s’agit d’un problème systémique qui ne sera pas résolu tant que l’on ne se décidera pas à transférer le pouvoir exécutif aux « faizeux ». Mais un tel transfert ne se décrète pas. Il ne peut non plus advenir à la suite d’un Grand Soir auquel plus grand monde ne croit. Il ne se fera que par un processus évolutif, au fur et à mesure que des Civiliens, à titre individuel ou regroupés en organisations de la société civile, assumeront les tâches dévolues au pouvoir exécutif actuel.
C’est par les initiatives de la société civile que la transformation se réalisera. Mais pour que cela puisse se faire, il faut concevoir des outils qui rendent possible l’expérimentation sociétale. Certes, l’article 37.1 de la Constitution française ouvre, en théorie, une porte à des dispositions législatives à caractère expérimental.
Nous verrons justement en quoi cet article est caractéristique d’une conception de l’État qui nous enferme dans des formes du passé ne correspondant plus aux besoins actuels de la société civile. Nous imaginerons alors des outils concrets qui rendraient effectif un droit à l’expérimentation géré par les acteurs de la société civile, ceux que nous appelons les Civiliens.
Autres rencontres :
https://www.civiliens.info
QUELQUES POINTS CLÉS ABORDÉS LORS DE CETTE RENCONTRE :
0:00:40 - Comment repenser et co-construire le monde de demain avec suffisamment de profondeur ?
0:03:30 - Rappel de quelques notions abordées lors des deux premières rencontres
0:06:48 - Une image forte pour faire comprendre le passage d’un pouvoir centralisé à un pouvoir « civilien » décentralisé : la maison et ses échafaudages
0:13:37 - Le général de Gaule et le renforcement du pouvoir du président
0:17:03 - Avec des tentatives pour instaurer une démocratie plus « participative », on élargit la base de la pyramide… qui demeure toutefois une pyramide !
0:22:46 - Comment passer de l’État unitaire centralisé à une forme d’organisation plus horizontale, où les initiatives individuelles puissent trouver leur chemin ?
0:23:26 - (1)Une première étape pour en arriver à l’expérimentation sociétale de nouveaux services publics : des définitions claires et précises et différenciée de ces services de la société civile, conçus et mis en œuvre par elle
0:26:24 - Toutefois, qu’est-ce un service public ? La production de chaussures par le cordonnier pour ses clients est-il un service au public ? Un service public est-il plutôt d’un service pour toute la communauté financé par toute la communauté ? Sinon, de quoi s’agit-il ?
0:35:33 - L’image de l’enfant qui a besoin d’être conduit par la main et qui devient ensuite lui-même adulte est comparable à l’image de l’échafaudage et de la maison
0:38:38 - Pour passer de l’enfance à l’âge adulte, il faut pouvoir expérimenter. Il faut donc qu’existe(2) un véritable droit à l’expérimentation sociétale.
0:49:51 - Un exemple passé parmi d’autres d’expérimentation sociale : la possibilité d’expérimenter différents type de programmes pédagogiques en Belgique en 1830
0:57:08 - 3) Pour pouvoir établir un droit à l’expérimentation sociétale, nous avons aussi besoin d’un réseau d’offices (non gouvernementaux) d’expérimentation sociétale
0:59:06 - (4)L’ensemble du dispositif d’expérimentation doit disposer d’un fond de financement spécifique
1:03:03 - Comment amener les pouvoirs politiques à accepter de créer le droit à l’expérimentation sociétale ?
1:08:44 - Pour (co)financer le droit à l’expérimentation sociétale, permettre aussi le fléchage de l’impôt ?
1:12:57 - Pour s’engager dans une expérimentation sociétale, certaines conditions spécifiques doivent être réunies
1:21:59 - Les questions des participants
1:26:59 - Le droit à l’expérimentation sociétale pourrait être « poussé » au niveau européen via le droit d’initiative européen
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Les mesures «banques incrashables»
Mesure 1 - Une banque incrashable, est-ce possible ? Si oui, COMMENT ?
23.06.2023
#banque #bankruns #monnaie #bankcrash
Plus que jamais, la perspective de crises financières systémiques globales à répétition devient réelle.
Lorsque la perte de confiance dans une banque se répand, les déposants (particuliers, entreprises, etc.) de cette banque retirent simultanément trop d’argent. Celle-ci n’a alors plus la possibilité de les rembourser et elle tombe en faillite. C’est ce qu’on appelle un « bank run ».
Si c’est un ensemble de banques qui fait faillite pour des montants dès lors beaucoup trop élevés, les capacités d'intervention des États sont dépassées. Dans un tel cas, la crise devient systémique et c’est l’ensemble du système financier qui s’effondre, entraînant dans cette chute de dominos, celui de toute l’économie.
Plutôt que porter notre regard sur les causes multiples qui peuvent conduire à des retraits massifs d’argent, nous allons vous inviter à concentrer votre attention dans cette première vidéo sur la «mesure°1» qui permet, avec certitude, de prévenir que ce type de scénario catastrophe ne se réalise.
Mesure n°1
Séparer la comptabilité des dépôts et retraits des déposants, du bilan de leur banque.
Pour accéder à la présentation de toutes les mesures, surfez sur la page web:
https://www.civiliens.info/anti-cra...
Mesure 2 - Comprendre clairement la nature de la monnaie, devenue pure écriture comptable - Partie A
17.06.2023
#monnaie #comptabilité #banque
Plus que jamais, la perspective de crises financières systémiques globales à répétition devient réelle.
Lorsque la perte de confiance dans une banque se répand, les déposants (particuliers, entreprises, etc.) de cette banque retirent simultanément trop d’argent. Celle-ci n’a alors plus la possibilité de les rembourser et elle tombe en faillite. C’est ce qu’on appelle un « bank run ».
Si c’est un ensemble de banques qui fait faillite pour des montants dès lors beaucoup trop élevés, les capacités d'intervention des États sont dépassées. Dans un tel cas, la crise devient systémique et c’est l’ensemble du système financier qui s’effondre, entraînant dans cette chute de dominos, celui de toute l’économie.
Plutôt que porter notre regard sur les causes multiples qui peuvent conduire à des retraits massifs d’argent, nous allons vous inviter à concentrer votre attention dans cette première vidéo sur la «mesure°1» qui permet, avec certitude, de prévenir que ce type de scénario catastrophe ne se réalise.
Mesure n°2 - Partie A
Comprendre clairement la nature de la monnaie, qui est devenue pure écriture comptable.
Pour accéder à la présentation de toutes les mesures, surfez sur la page web:
https://www.civiliens.info/anti-cra...
2 - Comprendre clairement la nature de la monnaie, devenue pure écriture comptable - Partie B
17.06.2023
#monnaie #comptabilité #banque
Plus que jamais, la perspective de crises financières systémiques globales à répétition devient réelle.
Lorsque la perte de confiance dans une banque se répand, les déposants (particuliers, entreprises, etc.) de cette banque retirent simultanément trop d’argent. Celle-ci n’a alors plus la possibilité de les rembourser et elle tombe en faillite. C’est ce qu’on appelle un « bank run ».
Si c’est un ensemble de banques qui fait faillite pour des montants dès lors beaucoup trop élevés, les capacités d'intervention des États sont dépassées. Dans un tel cas, la crise devient systémique et c’est l’ensemble du système financier qui s’effondre, entraînant dans cette chute de dominos, celui de toute l’économie.
Plutôt que porter notre regard sur les causes multiples qui peuvent conduire à des retraits massifs d’argent, nous allons vous inviter à concentrer votre attention dans cette première vidéo sur la «mesure°1» qui permet, avec certitude, de prévenir que ce type de scénario catastrophe ne se réalise.
Mesure n°2 - Partie B
Comprendre clairement la nature de la monnaie, qui est devenue pure écriture comptable.
Pour accéder à la présentation de toutes les mesures, surfez sur la page web:
https://www.civiliens.info/anti-cra...
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