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Camp familial anthroposophique à Gesves
Camp familial anthroposophique à Gesves (près de Namur, Belgique)
Du vendredi 20 au jeudi 26 juillet 2018
« Comment développer une image
vivante et spirituelle de l’être humain ? »
De la confiance que l'on peut avoir dans le penser
- Écrit par Rudolf Steiner
Extrait de "Le seuil du monde spirituel" (récits aphoristiques),
Chapitre I « De la confiance que l'on peut avoir dans le penser et de la nature du psychisme pensant. De la nature de la méditation. »
Rudolf Steiner – GA 17
Éditions Triades poche
«Rudolf Steiner bashing» sur le web
- Écrit par Stéphane Lejoly
Diffusions de contre-vérités, diffamations, calomnies, assertions infondées ou déformations grossières, procès d'intention et humiliations ciblées à l'encontre d'une personne, d'un groupe, d'une conception ou d'une institution, sont devenus monnaie courante sur Internet ou sur les réseaux sociaux.
Au sujet de la nature des vérités anthroposophiques
- Écrit par Rudolf Steiner
Extrait de la conférence du 22 octobre 1909
« Missions de la colère, de la vérité, de la dévotion », Triades poche, pg 55 à 58
(Rudolf Steiner - GA 58, et non pas 59)
(2006 - Traduction Georges Ducommun) :
De la nature abstraite des concepts
- Écrit par Rudolf Steiner
Note de la rédaction : dans le court extrait ci-dessous issu de l’ouvrage « Des énigmes de l’âme » (GA 21) publié par Rudolf Steiner en 1917, est abordé sous un angle anthroposophique, le problème fondamental suivant : quelle est la relation entre les concepts abstraits et la réalité perçue par les sens ? Quels rapports aussi entre les réalités suprasensibles et les concepts ? En quoi est-il si important, au cours de son évolution, que l’être humain développe un penser conceptuel abstrait ?
Captivité occulte... vraiment ?
- Écrit par Michel Laloux
Dans Das Goetheanum N° 17 du 21.04.2017, était publié un article de Johannes Kiersch. Il portait le titre « Entourée d’images, la Société anthroposophique est-elle en situation de « captivité occulte » ? ». J’ai été surpris par son contenu. Les lignes qui suivent montreront que la question posée dans l’article mérite d’être traitée avec une précision beaucoup plus grande que ne le fait l’auteur. Faute de quoi, l’utilisation de la notion de captivité occulte risque d’ajouter de la confusion au sein de la Société anthroposophique et dans les rapports des membres entre eux.
Pour préparer une fête de Michaël digne de ce nom
« Autrefois, ces fêtes - Noël et Pâques - exerçaient une influence profonde sur toute la vie sociale, sur les institutions sociales ; aujourd'hui, par contre, elles ne sont plus qu'un écho affaibli de ce qu'elles étaient jadis, s'exprimant en toutes sortes de coutumes désormais dénuées de signification profonde pour la vie sociale.
Lorsqu'il est question de la réalisation concrète d'une fête de Michaël, avec la portée sociale qui lui revient - j'en parlerai demain-, il est évident que la condition première est qu'apparaisse le sentiment de ce qu'une telle fête pourrait signifier. Car il ne faudrait pas qu'elle ressemble à ce que sont devenues nos fêtes : il faudrait, comme je l'ai déjà dit avant-hier, qu'elle procède des profondeurs de l'être humain*. Mais pour s'approcher de ces profondeurs, il faut d'abord saisir et pénétrer le rapport de l'homme avec le cosmos extra-terrestre et avec l'influence de ce cosmos sur le cycle annuel*. »
Rudolf Steiner, le 30/09/1923 dans GA 223
