L’avenir de l’école de Michaël - Quelles conditions nécessite une essence mystérique conforme à l’époque ? (II)
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- Écrit par : Stephan Eisenhut
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« (...) L’organisme universitaire articulé en trois Klassen dont Rudolf Steiner entreprit la construction avec le Congrès de Noël 1923, devait devenir une forme d’apparition terrestre de l’école suprasensible de Michaël en vue d’impulser les diverses ramifications de la vie. Or, quelles conséquences cela pouvait avoir présentement du fait que ce processus institutionnel s’est seulement retreint au niveau de la première Klasse ? Et qu’est-ce que cela signifiait pour les êtres humains qui ont vécu directement ce drame ? (...) »
Conditions d'admission dans la première classe de l'université libre de science de l'esprit
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Nous pourrons alors disposer d'un noyau de personnes qui se sentiront vraiment solidairement responsables de ce que l'anthroposophie doit réaliser. Et surtout il sera possible que les petites chapelles disparaissent. Car ce qui a considérablement nui, c'est justement ce besoin de faire bande à part, l'apparition de toutes ces chapelles. Personne ne pourra plus non plus faire cavalier seul. Ceux qui y tiendront absolument pourront le faire dans la Société anthroposophique. Mais pour ceux qui appartiennent aux Classes ce ne sera pas possible, parce que s'ils agissent ainsi, ils cesseront alors d'appartenir à la Classe.(...) »
La projektion de la projektion - « Le texte devrait être jugé sur ses propres bases et non de l'extérieur au moyen d'un mode d'accès qui lui est étranger »
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- Écrit par : Iris Hennigfeld
- Catégorie : Articles
Au sujet des projections de Christian Clement sur l’investigation de l’esprit chez Rudolf Steiner
« (...) Ce processus d'appropriation créatrice, tel que Steiner le pratiquait, pourrait s'expliquer phénoménologiquement de la manière suivante : Un penseur se confronte à un type d'esprit étranger en mettant entre parenthèses ou en « gommant », pour ainsi dire, ses propres représentations, préjugés et sa propre pensée, le temps nécessaire à la rencontre spirituelle. La pensée étrangère est saisie de telle sorte qu'elle est vécue et regardée comme la sienne propre et avec la même évidence. Il n'est donc pas question de « projections » pour Steiner, mais d'intuitions au sens authentique de la science de l'esprit.(...) »
Des concepts fictifs et enivrants - Formes d’apparition du matérialisme aujourd’hui et voici cent ans
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- Écrit par : Heinz Buddemeier
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« (...) On affirme donc ici que l’on peut comprendre l’être humain à l’instar des mêmes concepts au moyen desquels on conçoit un distributeur automatique. Avec cela, tout ce qui fait de l'homme un être humain est amené à disparaître. L'attrait de ce mode de pensée réside dans le fait qu'il permet de ne penser à une personne qu'en termes de choses matérielles. Les pensées qui ont un contenu spirituel sont contraignantes, et les gens ont tendance à éviter de telles contraintes. (...) »
OMS – Point de la situation concernant l'accord sur les pandémies et la mise en œuvre du règlement sanitaire international (RSI)
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L'alliance ELIANT (European Alliance of Initiatives for Applied Anthroposophy) publie ce jour un communiqué préoccupant relatif aux négociations portant sur le règlement sanitaire international entamées il y a 70 ans. Elles ont été menées à leur terme et adoptées par les États membres en juin 2024, malgré deux points inquiétants qui remettent en question les règles démocratiques fondamentales :
- L'extension de la notion d'«urgence due à une pandémie»
- Le pouvoir du directeur général
Le communiqué complet peut être consulté ici.
L’Allemagne sur le sentier de la guerre - Les repères d’une aberration
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- Écrit par : Bernd Brackmann
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« (...) Osons un regard plus large : L'humanité ─ du moins une grande partie d'entre elle ─ ne devrait-elle pas avoir atteint le niveau de développement de l'âme consciente qui lui permît d'avoir une vue d'ensemble et d'agir de manière rationnelle, même dans des situations problématiques ? Au lieu de cela, nous constatons malheureusement que (...) »
Pourquoi être si conformistes ?
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- Écrit par : Bernd Brackmann
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« (...) Un manque général de disposition à vérifier le contenu de réalité des informations, et le sens des instructions : « Le grand danger, aux temps modernes, ne provient pas de la vertu d’attraction des idéologies racistes et nationalistes mais de la perte de réalité. Si la résistance manque faute de réalité, tout devient possible en principe. » (...) »
L’éducation de l’enfant au cours des sept premières années
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) La terre est le seul endroit où l'homme puisse devenir un être libre et il ne peut emporter dans les autres mondes qu'autant de liberté qu'il peut en acquérir sur la terre. Lorsqu'on s'approche du tout petit enfant avec ce sentiment - et les sentiments sont bien les forces les plus importantes pour l'artiste en éducation et en enseignement -, alors on se pose la question : comment doit-on se comporter pour que le tout petit enfant puisse parvenir plus tard à la pleine possession de la conscience de sa liberté ? (...) »
Audition du Dr Robert Kempenich, président de l'Association pour la recherche et l'enseignement en médecine anthroposophique par une commission d’enquête du Sénat (France)
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Il y a plus de dix ans déjà, le Dr Kempenich avait pris l’initiative de demander à être reçu par la commission d'enquête du Sénat français portant sur les dérives thérapeutiques et les dérives sectaires. Bien que cette audition date déjà du mercredi 20 février 2013, il demeure intéressant d’en prendre connaissance ici : https://www.senat.fr/rap/r12-480-2/r12-480-256.html, et surtout d'entendre une fois encore exposées certaines dérives... d'organisations politiques-étatiques, celles de la MIVILUDES en l'occurence.
Quelques enjeux de la formation en agriculture biologique ou biodynamique - Témoignage de Geert Iserbyt, formateur en Flandre
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- Catégorie : Vidéos sur l'agriculture biodynamique
Qui sont les personnes qui participent aux formations en agriculture biologique ou biodynamique ? Quelles sont leurs origines sociales, professionnelles, leurs formations antérieures, etc. ? Quelles sont leurs motivations ? Il y a-t-il des conditions préalables pour pouvoir suivre une telle formation ? Quel est un des plus grands défis pour les jeunes qui veulent se lancer ?
La fin de l’histoire ou la guerre des messianismes américain et russe
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- Écrit par : Gordon Hahn
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« (...) À notre époque de crise et de chaos, il est naturel pour les grandes puissances de s’appuyer sur l’idéologie et l’idéalisme plutôt que sur le réalisme pratique. Les conflits internationaux d’aujourd’hui sont de plus en plus imprégnés d’idéologie, de visions universalistes et messianiques. Bien que l’Occident se soit d’abord engagé sur cette voie dans l’ère de l’après-guerre froide et que la Russie ait semblé renoncer aux projets universalistes et aux rêves messianiques dans le sillage de l’effondrement de l’Union soviétique, le transcendantalisme, l’universalisme et le messianisme russes traditionnels prérévolutionnaires sont devenus le pilier par défaut sur lequel l’aile conservatrice de l’élite et de l’intelligentsia russes s’appuie de plus en plus. (...) »
Le plus grand défenseur de la plus pure des vérités, injustement et horriblement attaqué par un «journaliste»
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
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« (...) de manière si infiniment désintéressée, faire éclater la vérité, toute la vérité, comme il le fait avec tant d’abnégation sur son blog depuis plus de dix ans maintenant, c’est le cœur même de sa lutte intrépide et courageuse (...) »
Chronologie (partielle) de quelques mensonges portés à l’encontre de l’anthroposophie en Belgique, et actions en justice subséquentes
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
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« (...) Les fautes commises par la Communauté française ont porté atteinte à l'honneur et à la réputation des appelants qui se revendiquent tous, à un titre ou à un autre, de lien avec l'anthroposophie (...) »
Pourquoi affirmer qu'il n'existe pas de nerfs moteurs, seulement des nerfs sensitifs ? Sur quoi se fonde cette affirmation ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) l'impulsion volitive en tant que telle intervient directement dans le métabolisme de l'homme, et cela, dans tous les processus de ce métabolisme. Ce qui fait la différence entre l'explication qui, s'appuyant sur la recherche anthroposophique, doit être donnée ici et celle qui est reconnue d'ordinaire, c'est que la recherche officielle dit que l'impulsion volitive commence par être véhiculée par le nerf ; ce n'est qu'ensuite qu'elle est transmise aux organes concernés, qui alors exécutent les mouvements. (...) »
L'anthroposophie est-elle une science ? Une nouvelle réponse à une question ancienne
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- Écrit par : Roland Kipke
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« (...) une science de compagnie est une institution sociale, une tentative hardie et coopérative, une affaire de savoir partagé, de vérification réciproque, de l'accès ensemble et d'échelles de mesures obligeantes. Croire qu'une science puisse être solitairement menée, c'est un malentendu individualiste. Non pas parce qu'étant à pratiquer rien que par un être humain tout seul, ni parce que tout seul on ne peut rien connaître, et pas seulement parce que les perspectives des autres enrichissent la recherche, mais parce que l'assurance de connaître est quelque chose qui ne prend naissance qu'entre les êtres humains . Une recherche privée est donc un non-sens. (...) »
L'organisation (plutôt extérieure) de l'école Waldorf et son cadre pratique
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Des considérations auxquelles nous nous sommes livrés ici vous aurez en effet retiré la conclusion que l'idée de l'École Waldorf est telle, qu'au sens le plus strict du terme le plan scolaire, les objectifs d'éducation et en général toute l'organisation de l'école découlent pour ainsi dire des forces physiques, psychiques et spirituelles qui apparaissent en l'être humain au cours de sa vie. Ceci a nécessité une organisation tout à fait particulière de l'École Waldorf et cette organisation s'écarte en bien des points de ce à quoi l'on est habitué aujourd'hui.
Il importe tout d'abord d'enseigner et d'éduquer dans un sens que j'aimerais appeler économe des forces de l'âme. (...) »
Le rôle très important que joue le contact naturel entre l'enseignant et l'élève
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) à la façon dont le maître franchit le matin le portail de l'école, pénétré de tout l'esprit de la pratique scolaire, selon que les enfants éprouvent à son égard des sentiments de sympathie ou d'antipathie, c'est tout cela qui fait que les enfants profitent ou non de l'enseignement. Et on peut même se poser la question de savoir lequel est le plus utile : (...) »
L'école Waldorf ne peut pas être instituée dans le sens d'un idéal. Elle doit faire les compromis les plus divers
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- Écrit par : Rudolf Steiner
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« (...) Il faut faire les compromis les plus divers, car il est vraiment impossible d'élever et d'éduquer aujourd'hui un enfant absolument comme on pourrait enseigner d'après un idéal abstrait, par exemple d'après l'idée de l'École Waldorf. Il se trouverait placé dans la vie d'une façon telle qu'il ne s'adapterait tout simplement pas à la vie.(...) »
Que se passe-t-il actuellement en Israël, au Liban, en Palestine et au Moyen-Orient ? Est-il possible de se sortir d’un conflit aussi catastrophique ?
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« Que se passe-t-il actuellement en Israël, au Liban, en Palestine et au Moyen-Orient ? Est-il possible de se sortir d’un conflit aussi catastrophique ? En quoi un conflit de cette nature entre-t-il en résonnance avec un processus malsain présent dans tous les États du monde ?
(...) ce qui se passe en Israël et en Palestine est peut-être à voir comme une des formes les plus fortement accentuées de problèmes qui existent partout ailleurs, dans tous les autres États du monde. C'est-à-dire la problématique de l'État qui tend à s’occuper de la totalité de la vie de chaque être humain individuel (...) »
L'école Waldorf ne tient absolument pas à enseigner l'anthroposophie aux enfants
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Voyez-vous, l'École Waldorf, et du reste toute école qui serait issue du mouvement anthroposophique, ne tient absolument pas à enseigner par exemple l'anthroposophie aux enfants sous la forme où elle existe actuellement. Elle considère même cela comme l'idée la plus aberrante que l'on puisse avoir. Car c'est tout d'abord avec des adultes, parfois même avec des êtres humains déjà bien grisonnants que l'on a à parler d'anthroposophie telle qu'elle se présente aujourd'hui. (...) »
Compréhension et pratique du travail avec les préparations biodynamiques au cours des 100 premières années de la biodynamie, et aujourd’hui - Exposés de Vincent Masson - Vidéo
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- Catégorie : Vidéos sur l'agriculture biodynamique
« La logique est très simple. Si on veut que la biodynamie rayonne, il faut qu'elle ait de bons résultats, des résultats faciles à observer. Si ces résultats arrivent rapidement, c'est la preuve que la biodynamie est quelque chose qui a une efficacité immédiate dans le monde ».
Que passe-t-il quand l'enfant passe l’âge de deux ans et demi environ... jusqu'à cinq ans environ ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
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« (...) il faut aussi bien prendre soin de l'imagination enfantine, car elle veut s'appliquer à des objets extérieurs, à savoir les jouets ou tous les jeux avec d'autres enfants. Tout ce que l'enfant cherche à faire dans le jeu, c'est de mettre en œuvre cette forme particulière d'imagination qu'il possède entre deux ans et demi et cinq ans. (...) »
Être auprès du petit enfant tel qu'il puisse imiter la chose concernée ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) l'enfant, lorsque le maître et éducateur se conduit de façon juste, se trouve aussi, pendant les deux premières années et demie de sa vie, dans une sorte de rapport de perception de l'âme à l'égard de ce maître et l'enfant devient un imitateur des plus caractérisés. Et la tâche nous incombe alors, non pas de vouloir apprendre à l'enfant toutes sortes de choses de par notre volonté mais, ce qui est un peu plus inconfortable, d'être auprès de lui tels que l'enfant puisse imiter la chose concernée ; car l'enfant est réceptif à tout ce que nous faisons, à notre façon de nous déplacer. Et tout cela, ou bien il l'imite effectivement, ou peut-être il l'imitera plus tard, mais il développe en lui les tendances à l'imitation et il les imprime dans sa corporéité par ses forces organiques et psychiques. (...) »
- Rencontres pour approfondir la pédagogie de Rudolf Steiner
- Pourquoi l'école Waldorf se présente-t-elle comme une école libre ?
- Vrais et faux alchimistes au Moyen Âge
- EIN BUSTAN une école Waldorf juive-arabe interculturelle
- Fermeture injustifiée de l'école Waldorf de Pau imposée par une décision préfectorale
- Que signifie réellement l'indépendance dans le domaine de l'éducation et de l'enseignement ?
- Ouverture d’une nouvelle chaine de vidéos animées en lien avec l'anthroposophie
- Dessiner, classer, schématiser l’anthroposophie, ou au contraire rendre la pensée mobile ?
- Les arrières-plans de la comptabilité
- Le sport, serait-il ACTUELLEMENT une sorte «d’ersatz» ? Si oui, un ersatz de quoi et pourquoi ?
- La question cardinale de la vie économique
- Dans le déchiffrage de la chronique de l'Akasha, une plus grande objectivité et assurance est possible que dans celui de l'histoire extérieure. Pourquoi ?
- Montrer ce que Waldorf peut faire - Un plaidoyer pour plus de conscience de soi
- De Charybde en Scylla - Quand la «décolonisation» débouche sur la logique du nationalisme
- Le «spirituel chez l'être humain» et la tâche d'une nouvelle pédagogie - Une contribution à la question de la «décolonisation» du programme d'enseignement Waldorf
- On ne remarque souvent pas de nos jours que l'on n'a pas d'autres idées que celles par lesquelles on ne peut accéder qu'à des réalités matérielles
- Éducation aux médias dans les écoles Waldorf/Steiner
- Une différence fondamentale entre la psychologie d’aujourd’hui et la véritable connaissance de la vie de l’âme
- Les sages grecs avant Platon à la lumière de la sagesse des Mystères
- Les mystères et leur sagesse
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