Rudolf Steiner - Anthroposophie
Vers la liste d'ouvrages de Rudolf Steiner (en langue française)
|
|
Livre GA008 - Le christianisme et les mystères antiquesÉditions Anthroposophiques Romandes |
NDLR : En allemand, cet ouvrage est intitulé « Le christianisme en tant que réalité mystique et les mystères de l'Antiquité »
(…) L'auteur a intitulé cet ouvrage : « le Christianisme et les Mystères antiques » lorsqu'il y a 8 ans, il y rassembla le contenu de conférences faites en l'année 1902, sur une présentation strictement scientifique, le contenu mystique du christianisme dans le contexte historique qui ne peut rien avoir à faire avec ''la science authentique '' ou ''science extérieure ''. (...) Car ce qui importe, ce n'est pas seulement le contenu de cet ouvrage, mais bien – et avant tout – les méthodes de connaissances à l'aide desquelles ce contenu est présenté, en tant que chemin mystique. (…)
(...) L'auteur de cet ouvrage s'est placé sur le terrain d'une conception qui considère les conquêtes scientifiques de notre époque comme exigeant l'accession à la véritable mystique. Cette conception des choses peut montrer qu'une autre attitude vis-à-vis de la connaissance est précisément en contradiction avec tout ce que proposent ces conquêtes de la science. (…)
(...) Par ce qui est ici appelé ''connaissance mystique'', ce livre doit montrer comment la source du christianisme s'est créé ses propres préalables dans les Mystères de l'époque pré-chrétienne, (...) il veut précisément non pas effacer, mais dégager avec force l'originalité du christianisme en permettant de savoir comment il est né. (…)
SOMMAIRE
- Les Mystères et leur Sagesse
- Les Sages Grecs avant Platon à la lumière de la Sagesse des Mystères
- Platon Mystique
- La Sagesse des Mystères et le Mythe
- La Sagesse des Mystères Égyptiens
- Les Évangiles
- Le Miracle de Lazare
- L'Apocalypse de Jean
- L'Arrière-plan historique de Jésus
- L'Essence du Christianisme
- Le Christianisme et la Sagesse Païenne
- Saint-Augustin et l'église
Téléchargement au format PDF
Aux éditions Alice Sauerwein
Traduction : Edouard Schuré
***
Extraits de ce livre publiés sur Soi-esprit.info :
 |
Les sages grecs avant Platon à la lumière de la sagesse des Mystères4-06-2024 « (...) Qu'une chose périssable puisse agir comme une chose éternelle, qu'elle s'accroisse et se dynamise jusqu'à devenir une puissance indestructible, voilà le trait particulier de l'âme humaine. Cela fait qu'elle ressemble à la fois à un dieu et à un ver de terre. L'homme tient le milieu entre Dieu et l'animal. Cette force de croissance, cette vigueur en lui, c'est son élément démonien . C'est ce qui vit en lui et veut aller au-delà de lui. Héraclite a caractérisé ce fait en termes frappants : « Le daïmon de l'homme est sa destinée. » (« Daïmon » est pris ici au sens du grec - au sens moderne on devrait dire : « esprit ».) (...) » |
 |
Les mystères et leur sagesse1-06-2024 « (...) On peut parler longuement sur l'éternel ; celui qui n'en parle pas comme ceux qui sont descendus au Hadès ne sait ce qu'il dit ; ses paroles ne sont que « vain son et fumée ». Les initiés voient la vie et la mort dans une lumière nouvelle. C'est maintenant seulement qu'ils se sentent autorisés à parler d'immortalité. Ils savent que celui qui en parle sans connaître ceux qui ont passé par l'initiation, dit des choses qu'il ne comprend pas. Il n'attribue l'immortalité qu'à une chose qui obéit aux lois du devenir et de la destruction. - Les mystes ne voulaient pas seulement être convaincus que le noyau de la vie est éternel. Selon la conception des Mystères (...) » |
 |
POINTS DE VUE – [On procède strictement selon l'esprit scientifique quand on étudie l'évolution spirituelle de l'homme avec la même disponibilité intérieure que le scientifique applique à l'observation du monde sensible]9-05-2024 « (...) ll est donc vrai en effet que celui qui étudie la nature de l'esprit ne peut qu'apprendre de la science. Il n'a besoin que de se comporter comme elle le fait. Il lui faut seulement se garder de se laisser abuser par ce que certains représentants de la science veulent lui prescrire. Il doit explorer le domaine spirituel comme eux explorent le domaine physique : mais il n'a pas besoin d'adopter les opinions qu'ils se font sur le monde spirituel, obscurci qu'est leur regard par la pensée qu'ils appliquent aux phénomènes purement physiques. (...) » |
