Les « Essays »
À découvrir ici : des textes vivants et parlants, "aérés", rythmés et dynamiques, qui peuvent toucher beaucoup de personnes et contribuer à créer des "ouvertures" vers l'anthroposophie (sans toutefois constituer en eux-mêmes des contenus de connaissance anthroposophique. Ils peuvent néanmoins stimuler l'éveil d'un intérêt pour l'anthroposophie et contribuer à écarter des préjugés qui font obstacle à son étude).
Ces textes ne sont pas conçus pour être diffusés et lus "en masse", mais plutôt à raison de deux ou trois textes stimulants et questionnants par mois, lesquels peuvent être partagés à un large public via divers canaux de communication). Qu'en pensez-vous ? Partagez-nous vos retours (contact).
Les chroniques de l'ignorance

Une newsletter qui vulgarise comment et pour quoi l’ignorance est construite.
Auteur : Alexandre Walnier.
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Ce « professionnel atypique » comme il se présente très justement, peut grandement vous aider à rendre visible et partageable dans le monde, votre projet ou votre initiative.
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Les articles publiés sur le site www.soi-esprit.info n’engagent que la responsabilité de leurs auteurs. Ceci est encore plus vrai pour les "fils de lecture" publiés sur d'autres sites que nous relayons sur Soi-esprit comme ci-dessus. Nous n'avons pas été en mesure de les lire tous ces contenus ! Si nous relayons ces contenus sans pouvoir tous les lire, c'est que nous avons estimé que la qualité de ce que nous avions lu justifiait la diffusion confiante de leur totalité. Toutefois, si vous deviez constater des contenus qui "posent problème", à votre sens, nous vous serions très reconnaissant de le faire savoir à la rédaction de Soi-esprit.info via ce lien : contact. Merci dans ce cas de nous faire parvenir le(s) lien(s) des articles concernés. |
Conscience humaine
L'anthroposophie : textes, auteurs et pratiques à la libre portée de chacun.
Auteur : Alexandre Walnier.
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Les Écoles de la Société Civile
Une troisième voie existe entre l'Éducation nationale et les écoles "marchandisées" : un service public de l'éducation géré directement par les acteurs de l'éducation, enseignants et parents.
Source : divers auteurs
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(...) il y a une forte tendance à réduire presque totalement le vivant à l'inanimé. L'idée d'intelligence artificielle est la forme la plus extrême de cette tendance. Mais cette idée n'a en fait aucun sens, c'est une pure contradiction. D'abord, l'intelligence, ce n'est bien sûr pas seulement aligner des chiffres ou établir des statistiques. Il y a aussi le fait de donner un sens aux choses, ce qu'on a évoqué à propos du lien aux émotions,... Un ordinateur n'est donc qu'une imitation de certains aspects de l'intelligence. Plus généralement, on ne tirera jamais la conscience d'une machine. Tandis que dans la nature, l'intelligence est tout simplement partout... (...)

« (...) on en vient à reconnaître que, dans les temps à venir, il faudra pénétrer de plus en plus profondément ce Mystère du Golgotha. Le cours naturel des événements nous entraînera à y pénétrer de plus en plus profondément. Pour beaucoup de choses, on admettra que ce qu'on a pu jusqu'alors, et ce qu'on peut aujourd'hui, en saisir, ne représente encore qu'une sorte de préparation à ce que l'humanité terrestre devra éprouver à travers ce Mystère. (...) »
Nous avons reçu le courrier suivant d’un lecteur que nous relayons bien volontiers sur soi-esprit.info :
« Je suis actuellement en train d’étudier « Comment parvient-on à des connaissances des mondes supérieurs, ou l’Initiation » de Rudolf Steiner. Plus qu’étudier, je tente aussi de progresser dans des exercices de méditation que l’on trouve dans ce livre.
Je cherche une personne qui pourrait m’aider ou guider dans ces exercices. Et avec qui je pourrais échanger de temps en temps.
Si une personne est disponible et se sent appeler de m’accompagner, je vous invite à l’écrire via l’email suivant : stephane [at] soi-esprit.info
Stéphane me communiquera ainsi vos coordonnées et je prendrai contact avec vous.
Cordialement. »

Les écoles Waldorf ont relié et continuent de relier des communautés polarisées dans toutes sortes de contextes. De telles réalisations seraient impossibles si la pédagogie Waldorf-Steiner n’était pas profondément non élitiste[1] et opposée à tout racisme (lire par exemple « Steiner contre le racisme », ou encore « Vidéo - Comment les écoles Waldorf sont-elles développées en Israël ? Une interview de l’enseignante Michal Ben Chalom – Un témoignage MAGNIFIQUE ! »)
Lorsqu'un membre du Comité d’Initiative[1] de la société Anthroposophique Générale quitte son poste (ci-après, le Comité), ce sont les membres de ce Comité qui choisissent son successeur. Ce mode de décision s'appelle la cooptation. Les statuts la société Anthroposophique Générale prévoient que ce choix doit être confirmé par l'Assemblée Générale suivante (Article 12). Cette méthode est contestée par plusieurs membres et un groupe de membres d'Amérique du Sud a porté cette question à l'ordre du jour de l'Assemblée Générale d'avril 2025 (Question 6) en demandant que le mode de renouvellement du Comité soit revu et modifié. Il demande aussi que soit cherchée une solution aux problèmes que seuls les membres présents puissent voter, ce qui implique qu'un nouveau membre du Comité est approuvé par moins de 1% des membres de la Société Anthroposophique Générale. À cette proposition, le groupe chargé de préparer l'Assemblée Générale a ajouté le commentaire suivant : « Cette question est prise très au sérieux. Mais, jusqu'ici, aucune solution n'a été trouvée ».
Si l'on ne parvient pas à résoudre cette question, peut-être faudrait-il se demander si elle est bien posée ? Ou si l'on en a regardé ses arrière-plans ? Nous allons tenter de le faire dans cet article.
Ayant donné naissance à des entreprises durables, de l’agriculture biologique, des écoles, des soins de santé médicaux, une université pour le développement durable, SEKEM est devenu une combinaison très complexe d’entités économiques, culturelles, sociétales et écologiques inspirée notamment de l’anthroposophie.
L'image ci-dessous remplace un long discours.

« (...) Maintenant, il y a déjà aujourd'hui un certain nombre de personnes - et il augmentera rapidement - qui comprend qu'il est totalement impossible de passer par autre chose que par la révolution si l'on continue de procéder de l'ancienne manière. Et de la même manière que l'on a dit aux gens à l'ancienne façon : nous devons faire une guerre afin de vaincre la révolution dans notre propre pays cela ne veut rien dire d'autre que ceci : (...) »

« (...) On ne doit pas, par sensiblerie, battre en retraite devant des vérités cruelles. Car il n'est tout simplement pas vrai que la population anglo-saxonne[ii] dépende du fait d'être en relation économique avec l'Europe du Centre et l'Europe de l'Est. Elle a tout au plus besoin de réorganiser l'ensemble de sa vie économique, d'en faire un organisme économique fermé et elle pourra alors très bien continuer d'exister, même si en Europe tant et tant d'êtres humains meurent de faim.(...) »

« (...) Dans le premier chapitre, l'auteur développe sa vision darwinienne de l'homme : « Nous, les hommes, ne sommes que des animaux… Notre histoire commence il y a très longtemps, il y a des millions d'années - lorsque les hommes étaient encore des animaux tout à fait ordinaires, assez discrets… comparés aux autres animaux… L'homme primitif était encore un animal assez discret parmi d'autres... Car c'est à ce moment-là que l'homme s'est transformé en l'animal le plus dangereux du monde. Pourtant, à ce moment-là, l'homme était déjà l'animal le plus mortel {ndlr : il faut comprendre ici « l’animal le plus mortel à l’égard de tous les autres ; celui qui est le plus en mesure de tuer tous les autres} sur terre… C'est ce qui l'a rendu supérieur aux hommes de Neanderthal, aux lions et aux éléphants, et l'a propulsé au rang d'animal le plus dangereux du monde ».
Ici, l'idée d'un darwinisme social sans fard est vendue aux jeunes comme historique : le plus fort peut s'imposer. Harari sait raconter : les grands animaux et d'autres espèces humaines ont été exterminés sans ménagement par Homo Sapiens.(...) »

La mort du Dieu grec Adonis - Une sculpture d'Antonio Corradini (c. 1723-1725)
«(...) Ce qui s'est déroulé d'une façon très intime à l'intérieur des mystères, apparaît maintenant dans l'histoire extérieure. Ce qui, autrefois, n'existait que pour les initiés, existe maintenant pour tous les hommes. Il n'est plus besoin d'une image que l'on plonge dans la mer et qui en ressuscite symboliquement. Ce qu'il faut maintenant, c'est la pensée, le souvenir de ce qui s'est réellement déroulé au Golgotha. Au symbole extérieur d'un processus vécu dans l'espace, se substitue le souvenir intérieur dépourvu d'image, le souvenir de l'événement du Golgotha vécu uniquement dans l'âme. (...)»
32 écoles primaires, 7 écoles secondaires, une centaine de jardins d’enfants pour la pédagogie Waldorf-Steiner en Israël, qui n’y est nullement une éducation « de niche ». Les écoles Waldorf y ont pu développer librement leur programme scolaire aussi bien en hébreu qu’en arabe pour des enfants de toutes origines, en décidant de l’adapter à la culture et au style de vie local.
Découvrez cette interview, qui constitue simplement à notre sens un merveilleux et splendide témoignage, qui est en prise avec des réalités éducatives et pédagogiques très concrètes et actuelles, dont les enjeux valent non seulement en Israël, mais partout dans le monde.
Angelina Gazquez est actrice, réalisatrice et artiste de l'art de la parole. Sur Spotify et Telegram, elle a créé plusieurs chaines, dont une chaîne consacrée à lecture de conférences de Rudolf Steiner en langue allemande. Plusieurs conférences peuvent aussi être écoutées en accès libre sur Youtube. À écouter pour ceux et celles qui comprennent l’allemand et souhaitent se mettre en lien avec les textes de Rudolf Steiner avant traduction… et pourquoi pas aussi s’exercer à l’écoute de la langue allemande excellement bien parlée !
Sur Soi-esprit nous publions une petite sélection de quelques lectures de conférences et de textes de Rudolf Steiner, excellemment produite en allemand par Angelina Gazquez.
« L’expérience de la présence intérieure du Christ se trouve au fondement de l’œuvre de la vie de Rudolf Steiner. Si on le reconnaît, se résout alors ce qui auparavant apparaissait comme une opposition : l’individualisme radical de l’œuvre philosophique antérieure par rapport à la perception d’un monde divin dans l’Anthroposophie ultérieure. »

« (...) quand vous voyez un attelage, un fiacre, et devant un cheval, c’est que le cheval tire le fiacre. Vous direz pourtant : le cocher est assis sur le siège et guide le cheval. – Mais si vous ne regardez pas le cocher, vous pouvez étudier minutieusement ce qui se passe dans le cheval, pour qu’il puisse tirer le fiacre, vous pouvez décrire dans tous les détails comment le cheval procède pour tirer le fiacre, si vous faites abstraction des intentions du cocher, que le cheval réalise. C’est là-dessus que repose la théorie de Darwin : on fait abstraction du cocher. Et l’on affirme que c’est une superstition de croire que le cocher guide le cheval : le cheval tire la voiture, c’est ce que chacun peut voir, puisqu’il est attelé devant (...) »

Le Voyageur contemplant une mer de nuages de Caspar David Friedrich
Dans la rubrique « Brèves » nous ne faisons pas que publier des nouvelles plus ou moins récentes. Nous publions aussi des textes parfois bien plus anciens, entre autres lorsque nous les retrouvons dans nos archives et que nous estimons qu’il vaut vraiment la peine de les faire connaître ! Celui-ci est un court article publié en 2003 dans le quotidien « La Libre Belgique », et qui consiste en une très belle invitation à dépasser les innombrables et très grossiers préjugés que l’on se fait habituellement au sujet du romantisme allemand, en particulier en francophonie, pour découvrir ce courant de pensée à travers un ouvrage qui semble a priori aussi passionnant qu'incontournable : « La Forme poétique du monde »[1].

« (...) Si vous ne comprenez rien à l’astronomie, vous ne comprendrez jamais les forces qui agissent dans l’embryon. Et si vous ne comprenez rien à l’embryologie, vous ne comprendrez jamais le sens des actions qui sont à la base de l’astronomique. Car ces actions apparaissent en petit dans les processus embryologiques.
Il est concevable que l’on édifie une science où, d’un côté, on calcule, on décrit les événements astronomiques et où, de l’autre côté, on décrit tout ce qui se rapporte à eux en embryologie, car il s’agit seulement de l’autre versant de la chose.. (...) »
Deux vidéos passionnantes qui portent sur les vignes cultivées en biodynamie.

« (...) On prend les concepts pour des réalités. C’est ainsi qu’il devient possible à l’illusion de prendre la place de la réalité lorsqu’il s’agit de la vie humaine : on berce et on endort les gens à l’aide de concepts. Ils croient ensuite que leurs aspirations visent à ce que chacun puisse exprimer ce qu’il veut grâce aux différentes institutions démocratiques ; et ne s’aperçoivent pas que les structures de la démocratie sont de telle nature que toujours quelques-uns tirent les ficelles, et que les autres sont tirés. Et quelques-uns peuvent d’autant mieux tirer que tous les autres croient qu’eux-mêmes tirent également, sans être tirés.(...) »

« (...) Progressivement, celui qui s’engage dans cette voie sait toujours mieux se guider lui-même et dépend de moins en moins des contingences et des circonstances extérieures. Il remarque bientôt quelle source de forces lui procurent ces moments privilégiés. Tout ce qui auparavant le mettait en colère ne l’irrite bientôt plus ; d’innombrables détails qui le terrifiaient ne lui causent plus de crainte. Il conçoit la vie sous un angle tout nouveau. (...) »
« Les crises actuelles ne peuvent être maîtrisées que si suffisamment d'êtres humains trouvent un accès conscient au domaine des impulsions morales. Cela présuppose que le seuil du monde spirituel soit correctement franchi. La présente contribution montre pourquoi Rudolf Steiner, lors sa première description publique des trois composantes de l'organisme social, s'est tout d'abord intensément confronté à la psychanalyse, alors en train de naître. Or, si l'on entre dans le domaine de l'inconscient avec de faux moyens de connaissance, il en résulte un danger pour l'ensemble de la vie sociale en commun. »
« (...) La sangle, qui maintient les trois chevaux l'un à côté des deux autres, se détache de plus en plus, et le cocher ne peut plus guider que par les rênes. S'il n'y parvient pas, chaque cheval peut prendre la direction qu'il veut. La troïka n'avance plus guère et n'arrive plus au but que le Je a choisi et les chevaux se séparent. Le Je est mis au défi et grandit en conséquence. Les forces du Je qui grandissent sont indispensables pour franchir consciemment le seuil. La Dreigliederung trop peu réalisée dans la vie publique, l'individu humain doit donc la compenser. Le danger de développer des symptômes de maladie s'aggrave donc pour tous, si à l'instar des scientifiques — des scientifiques de la science de l’esprit — nous n'observons pas notre for intérieur. (...) »

« (...) Mais l’organisme humain tout entier est en fait orienté de façon à avoir tout d’abord une organisation crânienne et, de l’autre côté, une organisation des membres, de façon telle que l’organisation crânienne est orientée vers l’intérieur, et l’organisation des membres vers l’extérieur. Le crâne saisit un monde vers le dedans, l’homme des membres saisit un monde vers le dehors et, entre les deux, il y a comme une sorte de système d’équilibration, ce qui est au service du rythme. (...) »

« (...) penser pratiquement signifie faire ce qui est possible, non pas réaliser un idéal, mais faire ce qui est possible. Ce dont on peut attendre le plus c'est d'éduquer le plus grand nombre possible d'êtres humains d'une génération dans le sens qui est possible à partir d'une connaissance de l'être humain et d'avoir confiance que ces êtres humains éduqués de façon aussi juste que possible institueront également un ordre social tel qu'on peut le souhaiter (...) »
| « Le problème le plus important de toute la pensée humaine : Saisir l'être humain en tant qu'individualité libre, fondée en elle-même » Vérité et Science, Rudolf Steiner |