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Quelques fragments donnés à titre purement indicatif. La conférence est infiniment plus riche !

Rudolf Steiner décrit d’abord la position de l’homme dans le cosmos : nous vivons dans la quatrième sphère de développement, issue des précédentes évolutions de Saturne, du Soleil et de la Lune. Cette sphère est celle de la perception sensible et de l’intelligence, mais elle est aussi le domaine d’action des puissances lucifériennes, qui ont pénétré notre humanité lorsque Michaël les a projetées dans le monde terrestre. Par elles, l’être humain a reçu l’intelligence impersonnelle commune à toute l’humanité, toutefois celle-ci a quelque chose de contraignant et présente un risque : celui de vouloir donner à la pensée une réalité propre, séparée du divin. L’impulsion du Christ, elle, introduit une force contraire : elle demeure une affaire tout à fait personnelle tout en unissant les hommes par un lien intérieur et libre, en chaque âme, là où l’intelligence ne peut qu’uniformiser de l’extérieur.

Rudolf Steiner montre ensuite que le corps humain est le champ d’un équilibre entre influences lucifériennes et ahrimaniennes : Lucifer veut insuffler trop de vie dans la tête, tandis qu’Ahriman cherche à apporter les forces de mort dans le reste de l’organisme. Ces deux extrêmes engendrent maladie, erreur et égoïsme ; seul le principe christique peut maintenir l’homme dans sa juste orientation évolutive. L’homme doit apprendre à penser de manière « michaëlique », c’est-à-dire à se reconnaître lui-même et autrui comme des êtres suprasensibles invisibles, tandis que le corps physique extérieurement visible n’est pas le véritable être humain, il n’est que l’élément minéral qui remplit la forme humaine. Penser ainsi, c’est déjà participer à l’évolution spirituelle qui succédera au déclin terrestre.

Enfin, cette transformation intérieure est reliée à la question sociale : la civilisation moderne est prisonnière d’un mode de pensée ancien, fondé sur la matière et sur une intelligence devenue stérile. Aucun programme politique ou économique ne peut résoudre les tensions mondiales tant que l’humanité n’aura pas adopté un nouvel état d’âme — celui que Michaël prépare depuis la fin du XIXᵉ siècle. Ce renouveau exige deux actes intérieurs : reconnaître l’élément suprasensible qui vit dans l’entourage immédiat, dans le monde sensible, et en poursuivant dans cette voie, trouver dans ce monde que nous reconnaissons comme suprasensible, l'impulsion du Christ. Ce chemin michaélique, prolongé dans le chemin christique, est la seule réponse véritable à la crise sociale de notre époque.

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Quelques fragments donnés à titre purement indicatif. La conférence est infiniment plus riche !

Dans cette conférence, Rudolf Steiner propose une vaste vision de l’évolution de l’humanité et de la pensée occidentale autour d’un événement central : le Mystère du Golgotha. Ce point focal donne sens à toute l’histoire terrestre. Rudolf Steiner retrace d’abord la préparation de cet événement à travers la culture grecque, depuis Socrate, Platon et Aristote jusqu’à la philosophie médiévale qui tenta de comprendre le christianisme à l’aide des formes de pensée grecques. Il montre que la dialectique grecque n’était que le dernier écho d’une antique culture des Mystères, aujourd’hui disparue, où les êtres humains participaient encore directement à la révélation du divin.

Après le Moyen Âge, vers le XVe siècle, un nouveau cycle s’amorce : la pensée scientifique moderne, inaugurée notamment par Galilée et Giordano Bruno, s’impose et transforme la conscience humaine. Pour Steiner, cette période de quatre siècles et demi jusqu’à nos jours, marque le début d’une nouvelle ère : tandis que la pensée grecque représentait le crépuscule d’une forme de connaissance ancienne du monde spirituel, la science moderne annonce une aube encore à venir. Mais cette connaissance issue de la nature, qui s’appuie aussi sur les mathématiques et la géométrie, et qui est issue de profondeurs inconscientes de l’être humain, demeure incomplète ; elle doit être équilibrée par une sagesse du cœur, rendue possible par l’impulsion du Christ.

Trois niveaux de conscience présents en chaque être humain sont ensuite décrits : la conscience représentative, la conscience de rêve dans la vie du sentiment, et la conscience du sommeil propre à la volonté, lesquelles l’imprègnent chacune d’un type particulier de sagesse. Dans l’être humain moderne, ces trois forces sont toutefois en déséquilibre  : la tête est sous l’influence luciférienne (lumière intellectuelle), la volonté sous l’influence ahrimanienne (une sagesse présente notamment dans les mathématiques), et le cœur doit devenir le lieu d’équilibre grâce à l’impulsion du Christ, médiatrice entre ces deux pôles.

Notre époque présente d’autres dangers sur le plan spirituel : ne pas reconnaître Dieu le Père est une maladie ; ne pas reconnaître le Christ est un malheur ; ne pas reconnaître l’Esprit est le fait d'une âme faible d'esprit.