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Yes, you can do the impossible
What else is worth doing?
Daniel N. Dunlop.
Près de 100 ans de pratique !
Par Stéphane Lejoly
An article by Stéphane Lejoly
Translation : Philippe E. A. Lheureux
French versions of this article with small variations can be found on the economiematin.fr and tri-articulation.info websites.
No Government, Parliament, political movement, State or people, can substantially modify their laws or application modalities, or take certain decisions, without being immediately confronted to the verdicts of financial markets: in whatever domain, any measure which would be too unfavourable to them, be it directly or indirectly, would inevitable lead to, and this within a very short delay, to a tendency to reduce their investments, to withdraw capital and to increase the interest rates on the loans they consent.
As long as this problem, amongst others, wouldn’t be “resolved” at its root, it will remain impossible, even with the best political and/or popular vote, to get out of the current rut, which constitute the soil on which flourishes disastrous financial, economic, social, cultural crisis’s such as we know them.
Are we in front of a situation with definitely no issue or does there exist one or more credible solutions to get out of this dead end?
Cette proposition de vouloir donner à chacun dès sa naissance ou à sa majorité un RIB, c'est à dire un droit "inconditionnel" de recevoir chaque mois une somme d'argent suffisante pour subvenir à ses besoins, sans avoir l'obligation de travailler, outre les absurdités économiques qu'une telle idée recèle, suscite une image qui toujours me revient : celle du Grand Inquisiteur dont parle Dostoïevski dans les "Frères Karamazov".
Réaction vive à l’ouvrage de Markus Osterrieder, Welt im Umbruch (Nationalitätenfrage, Ordnungspläne und Rudolf Steiners Haltung im Ersten Weltkrieg) [Monde en mutation (Question des nationalités, plans d’ordre mondial, et attitude de Rudolf Steiner lors de la Première guerre mondiale)], Freies Geistesleben, Stuttgart, 2014
Texte revu en janvier 2015
Publié avec l'aimable autorisation de l'auteur
Pour la version allemande de ce document:
Heftige Reaktion auf Markus Osterrieders Buch Welt im Umbruch
Heftige Reaktion auf Markus Osterrieders Buch Welt im Umbruch (Nationalitätenfrage, Ordnungspläne und Rudolf Steiners Haltung im Ersten Weltkrieg), Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart, 2014
Eine PDF-Version dieses Dokuments in deutscher Sprache kann hier heruntergeladen werden.
Die Französisch-Version dieses Dokuments finden Sie hier.
Ndlr : Il s’agit de l’article de Christian Lazaridès « Réaction vive à l’ouvrage de Markus Osterrieder, Welt im Umbruch (Nationalitätenfrage, Ordnungspläne und Rudolf Steiners Haltung im Ersten Weltkrieg) [Monde en mutation (Question des nationalités, plans d’ordre mondial, et attitude de Rudolf Steiner lors de la Première guerre mondiale)], Freies Geistesleben, Stuttgart, 2014 » publié notamment sur le présent site.
Ce texte a été rédigé en juillet 1995, suite à l’Assemblée générale de la Société anthroposophique en France des 25/26 mars, et a été envoyé à l’automne 1995 à une vingtaine de destinataires (Branches et groupes de la S.A.), aucun n’ayant accusé réception. Même si ce n’est pas la seule cause de ma démission de la Société anthroposophique, cet événement en marqua le pas définitif, après 3 ans d’essais infructueux de collaboration (1993, 1994, 1995).
Christian Lazaridès - c.lazarides [at] orange.fr
NDLR : Le titre originel de cet article est : "Une illustration de la guerre occulte actuelle". C'est nous qui avons ajouté "Anthroposophie et dérives sectaires" au titre originel. L'article a été publié dans la revue "L'Esprit du Temps",n°31, automne 1999. Plus de 20 ans plus tard, son contenu demeure pour l'essentiel d'une actualité brûlante, et (hélas) sans doute pour très longtemps encore.
Une figure extraite de l'article en question :
Quelques ésotérismes de manipulation

Extrait du prologue de l'article
Sur la petite affaire qui a fleuri cet été - où l'anthroposophie s'est retrouvée classée comme secte, et au milieu des sectes les plus caricaturales de cette lin de millénaire - je voudrais porter un regard particulier : tout en allant dans certains détails concrets de cette affaire, je voudrais la prendre avant tout comme un symptôme d'une véritable guerre occulte, qui ne fait que commencer et qu'il faut, à mon sens, tout d'abord considérer comme une guerre véritable - et non pas comme une conversation de salon, ni comme un petit dérangement passager dont on pourrait se débarrasser à moindres frais- , et ensuite comme une guerre particulièrement subtile et sophistiquée dans laquelle il faut à tout prix dépasser la naïveté, le sentimentalisme et pratiquer sans cesse le discernement, la discrimination, la circonspection et la faculté de jugement.
Car ce qui se présente là est vraiment une parfaite illustration, des « travaux pratiques » en quelque sorte, de ce que j'ai essayé de poser depuis quelques années par des conférences, des livres ou des articles, concernant le combat spirituel dans lequel l'anthroposophie se trouve de fait engagée, mais souvent - et c'est le drame corollaire - à son insu, sans clairement assumer un tel combat... Bien sûr, il va falloir s'entendre sur ce qu'il convient d'appeler anthroposophie, « anthroposophie », ou Anthroposophie.
[Caractères gras : S.L.]
L’article complet est disponible ci-dessous avec l’aimable autorisation de l’auteur.
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