
11/08/1999 - Éclipse solaire capturée par les caméras de l'agence spatiale européenne
EXTRAIT de la 2ème conférence du cycle :
« Questions humaines – Réponses cosmiques »
Rudolf Steiner - Dornach, le 25 juin 1922
GA213 - 1987 - Éditions anthroposophiques romandes - Traduction : Laetitia Lescourret
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NDLR : C'est la rédaction qui a donné son titre à cet extrait de conférence. Le titre en question ne figure pas dans le livre traduit en français ni dans le livre original en allemand. |
(...) L'homme moderne qui a été formé uniquement sur la base de la conscience matérialiste, ne fait que décrire les choses physiquement. Il dit : il y a des éclipses de Soleil ; une éclipse de Soleil a lieu lorsque la Lune se trouve entre le Soleil et la Terre et fait écran aux rayons du Soleil qu'elle occulte. Une explication physique empruntée à la physique élémentaire. S'il y a là une source de lumière et là un œil et que je mette ma main devant ce dernier, la lumière est obscurcie. Une explication purement spatiale. Mais la conscience moderne s'en tient là.
Il nous faut nous frayer un chemin jusqu'à une connaissance des choses qui, si elles apparaissent non pas tous les jours mais rarement, n'en possèdent pas moins leur aspect spirituel.
Lors d'une éclipse de Soleil, quelque chose se produit, dans les conditions modifiées de la partie de la Terre sur laquelle porte l'éclipse, qui est tout à fait différent de ce qui est en l'absence d'éclipse de Soleil. Lorsque nous savons que les rayons du Soleil affluent vers nous et que les rayons de la volonté montent en direction du Soleil, nous pouvons aussi nous représenter quelle influence peut avoir une éclipse de Soleil sur les rayons de la volonté qui sont de nature spirituelle[1]. La Lune arrête les rayons de lumière, c'est là un processus purement physique. Les rayons de la volonté ne peuvent être arrêtés par la matière physique de la Lune. Ils entrent dans l'obscurité, et vient alors un moment, même bref, pendant lequel ce qui est de nature volontaire sur la Terre se déverse dans l'espace cosmique d'une autre manière qu'en l'absence d'éclipse de Soleil. D'ordinaire, l'élément physique de la lumière solaire se lie toujours aux rayons émis par la volonté. Dans le cas d'une éclipse de Soleil, les rayons de la volonté se déversent sans obstacle sous forme d'un cône dans l'espace. Les anciens initiés le savaient : en pareil cas, se met en mouvement dans l'espace tout ce que l'être humain nourrit en lui de volonté indomptée, d'instincts et de pulsions effrénés. Et les anciens initiés ont expliqué à leurs élèves : dans des conditions normales, ce que la volonté négative des hommes émet dans l'espace est consumé en quelque sorte par les rayons du Soleil, si bien que cela ne nuit qu'à l'homme mais n'engendre aucun dégât dans l'univers. Mais une éclipse de Soleil donne l'occasion à la méchanceté terrestre de se répandre dans l'univers entier. Nous avons là un phénomène physique tout à fait chargé d'un contenu spirituel.
Et une fois encore, en cas d'éclipse de Lune, la conscience moderne dit : la Terre se trouve entre le Soleil et la Lune, c'est pourquoi l'on voit l'ombre de la Terre sur la Lune. C'est là une explication physique. Mais là encore, l'ancien initié savait qu'existe à la base un phénomène spirituel : pendant l'obscurcissement de la Lune, les pensées descendent à travers les ténèbres et ont donc une relation plus intime avec le subconscient qu'avec le conscient de l'homme. Et les anciens initiés ont souvent dit sous forme de parabole à leurs élèves - je traduis en termes modernes - : les hommes passionnés vont se promener à la clarté de la pleine lune, mais ceux qui veulent recevoir de l'univers des pensées diaboliques et non des pensées bienfaisantes vont se promener au moment d'une éclipse de Lune.

Éclipse de Lune partielle - New York 2024
Et de nouveau, nous aboutissons à un contenu spirituel à partir d'un phénomène physique. Reprendre tout cela sous l'ancienne forme nous mènerait à la superstition. Mais nous devons à nouveau parvenir à reconnaitre le spirituel dans certains phénomènes cosmiques importants. Car, en réalité, lorsque les éclipses de Soleil et de Lune se répètent chaque année, ce sont dans une certaine mesure des « soupapes opposées », si je puis dire. Les soupapes sont aménagées pour éviter tout dommage, en s'ouvrant à temps pour pouvoir par exemple laisser échapper la vapeur. Ces soupapes, qui apparaissent sous forme d'éclipses de Soleil et de Lune dans les phénomènes cosmiques, sont précisément là pour que ce qui, dans le cas d'une éclipse de Soleil, se répand sur la Terre sous forme de méchanceté soit porté dans l'espace sous l'influence luciférienne et continue à y porter le malheur, tandis que les éclipses de Lune sont prévues pour que les mauvaises pensées de l'univers puissent parvenir jusqu'aux êtres qui veulent tout particulièrement être possédés par de mauvaises pensées.
On ne participe pas à ces phénomènes avec une pleine conscience de ce qui se passe, mais ces faits existent réellement, ils sont aussi réels que l'attraction qu'exerce un aimant sur certaines particules de fer. Ce sont des forces qui agissent dans l'univers tout comme celles que nous étudions aujourd'hui en hôpital ou dans les laboratoires de physique ou de chimie.
Et l'humanité ne se délivrera pas de ses forces de déclin avant d'avoir retrouvé un cœur et une sensibilité pour cette action spirituelle. À ce moment-là, s'épanouiront pour l'humanité des représentations authentiques sur la vie et la mort. Profondément plongée dans les ténèbres, l'humanité actuelle a grandement besoin de ces représentations. Il faudra réapprendre quelle est la véritable signification de la lumière que nous envoie le Soleil[2]. (...)
Rudolf Steiner
[Gras et italique : SL]
Notes de la rédaction
[1] Il s’agit de la volonté émanant des êtres qui vivent sur terre, et dans ce contexte spécifique, il s’agit en particulier de la volonté des êtres humains, laquelle est liée à leur moralité (ou immoralité). Dans la première partie de cette conférence Rudolf Steiner prend le temps d’expliquer en quoi consistait la conscience des anciens initiés dans leur rapport avec le Soleil et avec la Lune. Il dit notamment ceci : « L'ancien initié disait : tandis que le Soleil envoie en permanence ses rayons lumineux sur la terre, la terre fait sans cesse rayonner vers l'univers la volonté de tous les hommes vivant sur terre. Et lorsque l'homme se trouve dans la clarté de la Lune, il reçoit les pensées que le cosmos fait rayonner vers lui.
L'organisation humaine s'est modifiée. À l'heure actuelle, l'homme à la recherche de la connaissance suprasensible ne pourrait procéder ainsi. La perception de l'homme est beaucoup moins fine que jadis. Certes, les ondes de notre volonté montent aujourd'hui encore dans l'espace cosmique, mais l'homme ne ressent pas ces questions {ndlr : il s’agit des questions qu’il porte dans sa volonté} de façon aussi ardente qu'autrefois, au point qu'elles puissent réellement être emportées par les ondes de sa volonté. Nous sommes, nous hommes d'aujourd'hui trop intellectualisés et l'intellect refroidit tout questionnement. Nous ne ressentons plus guère l'immense désir de savoir qui anima un jour les êtres devant les questions les plus sacrées concernant l'existence. Nous ne sommes plus autant assoiffés de connaissances. En fait, nous ne sommes plus que curieux et avides de résultats rapides sans communiquer pour cela avec l'univers. »
[2] La conférence se poursuit alors notamment en montrant le rapport qui existe entre les rayons du Soleil et le cheminement des défunts après leur mort, ainsi qu’entre les rayons de la Lune et le cheminement des âmes qui vont naître. En voici un passage particulièrement significatif :
« Lorsque l'homme réapprendra à se dire : O Soleil, c'est à la rencontre de ton rayonnement que s'élancent les âmes des morts ; O clarté de la Lune, c'est sur tes ondes que les jeunes âmes entrent dans la vie terrestre - lorsque les hommes réapprendront à ressentir les phénomènes naturels de cette manière, en étant concrètement imprégnés de spirituel, alors il y aura à nouveau sur terre un savoir qui sera en même temps une religion, et il y aura de nouveau une connaissance qui sera également foi. Car ce savoir qui n’a puisé que dans l'élément physique et matériel ne pourra jamais devenir une religion. Et la religion qui ne naît que d'une foi et non d'une connaissance ne peut jamais s'unir harmonieusement avec la perception qu'a l'homme de l'univers. »
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