Conférence d'ouverture du Congrès de Noël 1923
Dornach, 24 décembre 1923, 11h15 du matin
Rudolf Steiner
GA260 - Éditions anthroposophiques romandes
4ème édition 1985
Traduit depuis l'allemand par Sophie Choppin

(…) L’autre chose mes chers amis qui nous cause de grandes difficultés et le fait que l’impulsion qui anime le mouvement anthroposophique n’est pas appréhendée partout avec assez de force comme elle devrait l’être. On peut entendre ici et là des jugements qui renient complètement le mouvement anthroposophique par la façon de le mettre en parallèle avec ce qui doit être remplacé par lui dans l’évolution du monde. Il m’est arrivé de nouveau ces derniers jours de m’entendre dire : «si l’on apporte à telle ou telle personne ce que donne l’anthroposophie, même les gens les plus attachés aux aspects pratiques de la vie l’acceptent ; mais on ne doit surtout pas évoquer devant eux ces termes d’anthroposophie et de tripartition sociale, il faut passer cela sous silence». Voyez-vous beaucoup ont procédé ainsi depuis de nombreuses années. C’est la plus grave erreur que nous puissions commettre. Partout dans quelque domaine que ce soit, nous devons nous présenter dans le monde sous le signe de la pleine vérité, nous présenter en représentant de l’être anthroposophique et nous devons prendre conscience que dans la mesure où nous n’en sommes pas capables nous ne pouvons alors pas promouvoir le mouvement anthroposophique. Toutes actions voilées à l’égard du mouvement anthroposophique ne mène enfin de compte à aucun salut.

Bien sûr dans ce genre d’affaire tout est individuel. Tout ne peut pas être coulé dans un même moule mais ce que je veux dire c’est ce que je vais préciser à l’aide de plusieurs exemples.

Il y a l’eurythmie. Comme je l’ai dit hier au début de la représentation d’eurythmie, celle-ci est issu et cultiver véritablement à partir des fondements les plus profond de l’essence anthroposophique et il faut être conscient de ce qu’avec l’eurythmie, si imparfaite qu’elle puisse encore être aujourd’hui, se trouve placé dans le monde quelque chose de tout à fait originel est primordial et qu’on ne doit d’aucune façon comparer avec quoi que ce soit d’autre, susceptible de lui ressembler aujourd’hui dans le monde. Cet enthousiasme nous devons le consacrer à notre cause et exclure toute possibilité de comparaisons extérieures et superficielles. Je sais à quel malentendu peut mener une phrase comme celle-ci mais je la prononce quand même ici dans votre cercle, mes chers amis, car elle exprime l’une des conditions fondamentales pour le progrès du mouvement anthroposophique au sein de la Société anthroposophique.

De même, j’ai dû ces derniers temps par exemple, si j’ose dire, suer sang et eau - bien entendu ceci est dit dans un sens symbolique - à propos de toutes sortes de discussions sur la forme de la récitation et de la déclamation telle qu’elle a été développée dans notre Société par Madame Steiner. Comme pour l’eurythmie, l’impulsion fondamentale de cette déclamation et de cette récitation est celle qui est puisée et cultivée à partir de la source vive de l’anthroposophie, et c’est à cette impulsion fondamentale qu’il faut s’en tenir. C’est elle qu’il faut reconnaître et ne pas croire qu’on pourrait faire mieux si on introduisait ici ou là une quelconque bribe de ce qui est bien ou même mieux dans d’autres formations analogues. Cet élément originel, primordial doit dans tous nos domaines être présent dans nos consciences.

Un troisième exemple : un domaine où l’anthroposophie peut devenir particulièrement féconde et celui de la médecine. À coup sûr l’anthroposohie restera inféconde pour le domaine médical notamment pour la thérapeutique si à l’intérieur de l’activité médicale la tendance persiste au sein du mouvement anthroposophique de reléguer à l’arrière-plan l’anthroposophie en tant que telle et de présenter le secteur médical de notre cause dans le but de plaire à ce qui représente le point de vue actuel de la médecine. C’est avec un maximum de courage que nous devons porter l’anthroposophie dans chaque domaine y compris dans celui de la médecine. Alors seulement nous réaliserons l’anthroposophie elle-même au sens strict, telle que nous devons la réaliser, et nous ferons de même avec ce que doit être l’eurythmie, avec ce que doit être la déclamation et la récitation, avec ce que doit être la médecine et bien d’autres activités particulières qui vivent au sein de notre Société anthroposophique (…).

 Rudolf Steiner

[Caractères gras ou italiques : SL]

  

 

Note de la rédaction Un extrait isolé issu d'une conférence, d'un article ou d'un livre de Rudolf Steiner ne peut que donner un aperçu très incomplet des apports de la science de l'esprit d'orientation anthroposophique sur une question donnée. De nombreux liens et points de vue requièrent encore des éclairages, soit par l'étude de toute la conférence, voire par celle de tout un cycle de conférence (ou livre) et souvent même par l'étude de plusieurs ouvrages pour se faire une image suffisamment complète ! En outre, il est important pour des débutants de commencer par le début, notamment par les ouvrages de base, pour éviter les risques de confusion dans les représentations. Le présent extrait n'est dès lors communiqué qu'à titre indicatif et constitue une invitation à approfondir le sujet. Le titre de cet extrait a été ajouté par la rédaction du site  www.soi-esprit.info     À NOTER: bien des conférences de Rudolf Steiner qui ont été retranscrites par des auditeurs (certes bienveillants), comportent des erreurs de transcription et des approximations, surtout au début de la première décennie du XXème siècle. Dans quasi tous les cas, les conférences n'ont pas été relues par Rudolf Steiner. Il s'agit dès lors de redoubler de prudence et d'efforts pour saisir avec sagacité les concepts mentionnés dans celles-ci. Les écrits de Rudolf Steiner sont dès lors des documents plus fiables que les retranscriptions de ses conférences. Toutefois, dans les écrits, des problèmes de traduction peuvent aussi se poser allant dans quelques cas, jusqu'à des inversions de sens ! Merci de prendre connaissance d'une IMPORTANTE mise au point ici.

 

Tous les articles de la catégorie Pensées anthroposophiques

• Conditions d'admission dans la première classe de l'université libre de science de l'esprit NOUVEAU
• L’éducation de l’enfant au cours des sept premières années NOUVEAU
• Pourquoi affirmer qu'il n'existe pas de nerfs moteurs, seulement des nerfs sensitifs ? Sur quoi se fonde cette affirmation ?
• L'organisation (plutôt extérieure) de l'école Waldorf et son cadre pratique
• Le rôle très important que joue le contact naturel entre l'enseignant et l'élève
• L'école Waldorf ne peut pas être instituée dans le sens d'un idéal. Elle doit faire les compromis les plus divers
• L'école Waldorf ne tient absolument pas à enseigner l'anthroposophie aux enfants
• Que passe-t-il quand l'enfant passe l’âge de deux ans et demi environ... jusqu'à cinq ans environ ?
• Être auprès du petit enfant tel qu'il puisse imiter la chose concernée ?
• Pourquoi l'école Waldorf se présente-t-elle comme une école libre ?
• Vrais et faux alchimistes au Moyen Âge
• Dessiner, classer, schématiser l’anthroposophie, ou au contraire rendre la pensée mobile ?
• Le sport, serait-il ACTUELLEMENT une sorte «d’ersatz» ? Si oui, un ersatz de quoi et pourquoi ?
• La question cardinale de la vie économique
• Dans le déchiffrage de la chronique de l'Akasha, une plus grande objectivité et assurance est possible que dans celui de l'histoire extérieure. Pourquoi ?
• On ne remarque souvent pas de nos jours que l'on n'a pas d'autres idées que celles par lesquelles on ne peut accéder qu'à des réalités matérielles
• Une différence fondamentale entre la psychologie d’aujourd’hui et la véritable connaissance de la vie de l’âme
• Les sages grecs avant Platon à la lumière de la sagesse des Mystères
• Les mystères et leur sagesse
• POINTS DE VUE – [On procède strictement selon l'esprit scientifique quand on étudie l'évolution spirituelle de l'homme avec la même disponibilité intérieure que le scientifique applique à l'observation du monde sensible]
• L'individualité humaine libre est-elle possible ou est-elle déterminée par l'espèce, l'ethnie, le peuple, le sexe, le collectif ?
• Une fête de Noël qui n'a plus de sens par méconnaissance de l’Être du Christ...
• Noël peut aussi rappeler la naissance du christianisme lui-même dans l'évolution terrestre
• Ce qui dans l'être humain est éternel dépasse les nations. Quelle est une des causes profondes (ésotérique) de la haine à l’égard d’une autre nation?
• Comment faire des gens de dociles instruments, en introduisant des symboles dans le subconscient ?
• L’établissement de rapports mutuels entre les vivants et les morts
• La mission de la vie terrestre comme point de passage vers l’au-delà
• Les représentants obéissants des sociétés secrètes prétendent que le peuple n'a pas la maturité suffisante pour accéder aux savoirs supra-sensoriels
• Ne peut comprendre l'école Waldorf que celui qui a adopté dans son cœur la science de l'esprit d'orientation anthroposophique
• Le courage de défendre le vrai christianisme et non celui de façade
• La perte de toute vénération face aux énigmes de la vie. Pour quelle raison ?
• Celui qui ne se pose pas la question du sens de la vie refuse l'esprit
• En règle générale, pour parler de l’immortalité, on fait appel au plus subtil des égoïsmes en l'être humain, celui de désirer la vie après la mort
• Idéalisme contre antisémitisme
• L’antisémitisme, une insulte à toutes les conquêtes culturelles de l'époque moderne (Ahasver)
• Un antisémitisme honteux
• Actions de Lucifer et d’Ahriman dans l’être humain. Un concept qui masque l’action d’Ahriman: le «hasard»
• Que se passe-t-il en chaque individu humain lorsqu'il passe par un processus d'initiation et que se passe-t-il pour la terre lors du Mystère du Golgotha ?
• Que requiert la compréhension du Mystère du Golgotha, à l’époque ACTUELLE ?
• L'humanité occidentale actuelle, à la traîne de l'Amérique, sombrera dans la barbarie si elle ne comprend plus le mystère du Golgotha
• On ne peut pas imaginer plus grande tyrannie que celle qui veut refuser l'étude d'un domaine qu'elle n'a elle-même jamais étudié et se refuse à le faire
• Au fond la simple croyance à la réincarnation et au karma ne conduit pas à grand-chose
• Comment l'âme peut-elle surmonter sa détresse présente ?
• Le caractère entièrement public de l’anthroposophie et la nécessaire différenciation entre dilettantes et experts
• Les deux questions fondamentales à la base de la Philosophie de la Liberté
• Poser clairement le problème de la Liberté : réalité ou illusion ?
• Le penser repose... sur lui-même !
• La théorie de la relativité conduit à faire les premiers pas dans la science de l'esprit... si elle est pensée de manière conséquente
• Un point de vue sur l'évolution spirituelle de l'humanité au cours de la succession des civilisations
• Pourquoi il y a-t-il alternance entre incarnations féminines et incarnations masculines ?
• Spiritualités «d’en bas» versus «d’en haut»: catacombes versus Rome impériale – anthroposophie versus cultures scientifiques et spirituelles extérieures
• « La pensée du cœur » - Clarifications fondamentales
• Le matérialisme a son bien-fondé
• L’humanité est aujourd’hui seulement assez mûre pour comprendre le contenu spirituel de la loi de Karma et de réincarnation
• Le but et la nécessité de la vie alternée entre veille et sommeil, sans laquelle la vie sur la terre ne serait pas possible. Le lien avec le dépérissement du corps.
• Le mensonge, considéré spirituellement est un meurtre. Il est aussi un suicide.
• La «technique» du Karma
• La loi du karma: une loi universelle
• Pourquoi fixer la fête de Noël en hiver… et pas en été ? L’initiation consciente et l’initiation naturelle (notamment pendant les treize nuits de l’hiver)
• La fête de Noël et les trois principes : Le Père, le Fils et le Saint-Esprit
• Trouver l'harmonie entre l'amour entre les humains en général, d'une part, et l'amour de son peuple, d'autre part
• La part de responsabilité anglo-saxone dans la catastrophe de la guerre
• Quelques particularités fondamentales de l’évolution humaine au cours des périodes de civilisation : leur lien avec la maîtrise du corps physique et avec la conscience clairvoyante
• Celui qui perçoit le monde spirituel peut-il avoir une connaissance immédiate de tout (Omniscience) ?
• Pourquoi les communautés humaines ont-elles accordé de l'importance aux fêtes des morts de toute nature ?
• Pourquoi les livres anthroposophiques sont-ils écrits de façon si incompréhensible ?
• Mourir avant ou après l’âge de 35 ans. Quelques particularités des humains morts pendant leur jeunesse
• Le moment de la mort a une importance extraordinaire
• La vie du sommeil serait beaucoup plus active que la vie… de veille ! De quoi s'agit-il?
• Entre la mort et une nouvelle naissance il nous faut acquérir la faculté d’être un être humain dans la vie physique
• Les dangers de l’initiation occulte jésuite et son opposition la plus radicale avec le chemin de connaissance Rose-Croix
• Extraire l'enfant le plus vite possible de l'enfance : un faux principe d’éducation
• Quelques exemples d’impulsions lucifériennes et ahrimaniennes imprégnant la vie sociale
• Confrontations et discordes, comme conséquences de pensées abstraites de la réalité. Un exemple parlant.
• C’est pour acquérir des pensées que nous devons entrer dans la vie terrestre
• Un mensonge, même soutenu dans une bonne intention, agit comme un mensonge
• Si l’on avait une éducation du cœur et pas seulement de la tête, ce serait une source de jouvence
• Jamais il n’y eut, au cours du développement de l’humanité, des concepts et des représentations plus spirituels que ceux que notre science naturelle amène à la surface
• La grande maladie de notre temps, c’est la déclamation d’idées abstraites dénuées de valeur pour la vie réelle
• Charlatanerie et manipulations au sein d'un mouvement dit «spirituel»
• La mort des enfants, des jeunes et des adultes
• Réveil et endormissement sont les deux moments les plus importants pour la relation avec nos défunts
• Du matin au soir nous sommes à moitié endormis. La part endormie partage les mêmes réalités que nos défunts.
• L’être humain se développe au-dessus de la vie de l’État
• L’extorsion de l’initiation par les Césars romains et ses conséquences, à l’antipode du monde grec
• Une intention fondamentale dans toute la littérature anthroposophique: Éveiller l’autonomie des lecteurs
• Une histoire amusante qui montre le côté risible du matérialiste arrogant
• Développer une sensibilité pour la boule de neige qui provoquera une avalanche, alors que la volonté existe de tuer l’anthroposophie
• On cherche à détruire la science de l’esprit. Quelques exemples de cas concrets.
• Que signifie «se libérer de soi-même» pour développer des facultés de connaissance occultes? Quel chemin emprunter pour y parvenir?
• L’étude des réalités des mondes supérieurs, une auto-éducation qui transforme peu à peu l’âme
• Max Heindel, plagiaire notoire de Rudolf Steiner
• Quelle est l’importance du penser, du sentir et du vouloir après avoir franchi la porte de la mort ?
• Après la mort, tout ce dont l’être humain n’a pas le moindre soupçon pendant sa vie se dresse puissamment devant lui
• La relation avec les autres êtres humains après la mort, lors de la traversée du kamaloca. Désirs et convoitises camouflés ont une action d’autant plus intense après la mort
• Ce n’est pas le contenu des mots qui compte mais l’essence de la chose
• Deux expériences essentielles rencontrées très tôt au cours de la vie entre la mort et une nouvelle naissance (ainsi que par l’étudiant en occultisme)
• Penser – Sentir – Vouloir : une courte caractérisation
• Organiser le travail scolaire sur base d’une connaissance intime de l’être humain: exemples
• Ce que nous apprend la science : nous avons évolué en nous débarrassant des formes animales
• Pourquoi les êtres humains ne peuvent-ils plus être intérieurement unis au cours de l’année ?
• L'importance capitale des premiers pas dans la vie pour ce qui est déterminé par le destin
• Après la mort: une conscience incommensurable à atténuer pour pouvoir s’orienter
• Le cerveau en tant qu’appareil réflecteur - L’être humain construit selon les pensées du cosmos
• Une mémoire universelle incarnée : voilà ce qu’est l’être humain
• Tous les matins brille le cirage de la chaussure cosmique, ou la prétention d’avoir un jugement sur la totalité du monde à partir des seules lois de la physique, de la chimie, de la biologie
• Le tarissement des forces spirituelles et la nécessité que de telles forces soient générées par les êtres humains eux-mêmes
• Opposer une vie intérieure puissante aux impressions extérieures: un remède permettant de faire face à l’évolution culturelle?
• Se défendre contre tout ce que la technique a apporté dans la vie moderne? Ce serait commettre la plus grave erreur...
• L’amour que l’on croit porter à quelqu'un, le plus souvent pur égoïsme?
• Comment pouvons-nous contrebalancer consciemment les instincts antisociaux, qui se développent naturellement, par des instincts sociaux ?
• De la confiance que l'on peut avoir dans le penser
• Le processus que nous connaissons plus immédiatement et plus intimement que tout autre processus du monde: notre penser
• Pourquoi la majeure partie de la population reste-t-elle indifférente devant l’accroissement incessant du pouvoir médical ?
• Comment faudrait-il concevoir l’enseignement de l’anthroposophie pour les débutants ?
• Origines occultes du matérialisme de notre époque
• La patience, au sens occulte, est nécessaire pour comprendre la science de l'esprit
• Une différence essentielle entre le Grec et le Romain
• Au sujet de la nature des vérités anthroposophiques
• De la nature abstraite des concepts
• Action matérialisante du cinéma