Rudolf Steiner - Anthroposophie
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Le rôle très important que joue le contact naturel entre l'enseignant et l'élève
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) à la façon dont le maître franchit le matin le portail de l'école, pénétré de tout l'esprit de la pratique scolaire, selon que les enfants éprouvent à son égard des sentiments de sympathie ou d'antipathie, c'est tout cela qui fait que les enfants profitent ou non de l'enseignement. Et on peut même se poser la question de savoir lequel est le plus utile : (...) »
L'école Waldorf ne peut pas être instituée dans le sens d'un idéal. Elle doit faire les compromis les plus divers
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Il faut faire les compromis les plus divers, car il est vraiment impossible d'élever et d'éduquer aujourd'hui un enfant absolument comme on pourrait enseigner d'après un idéal abstrait, par exemple d'après l'idée de l'École Waldorf. Il se trouverait placé dans la vie d'une façon telle qu'il ne s'adapterait tout simplement pas à la vie.(...) »
Que se passe-t-il actuellement en Israël, au Liban, en Palestine et au Moyen-Orient ? Est-il possible de se sortir d’un conflit aussi catastrophique ? Vidéo
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« Que se passe-t-il actuellement en Israël, au Liban, en Palestine et au Moyen-Orient ? Est-il possible de se sortir d’un conflit aussi catastrophique ? En quoi un conflit de cette nature entre-t-il en résonnance avec un processus malsain présent dans tous les États du monde ?
(...) ce qui se passe en Israël et en Palestine est peut-être à voir comme une des formes les plus fortement accentuées de problèmes qui existent partout ailleurs, dans tous les autres États du monde. C'est-à-dire la problématique de l'État qui tend à s’occuper de la totalité de la vie de chaque être humain individuel (...) »
L'école Waldorf ne tient absolument pas à enseigner l'anthroposophie aux enfants
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Voyez-vous, l'École Waldorf, et du reste toute école qui serait issue du mouvement anthroposophique, ne tient absolument pas à enseigner par exemple l'anthroposophie aux enfants sous la forme où elle existe actuellement. Elle considère même cela comme l'idée la plus aberrante que l'on puisse avoir. Car c'est tout d'abord avec des adultes, parfois même avec des êtres humains déjà bien grisonnants que l'on a à parler d'anthroposophie telle qu'elle se présente aujourd'hui. (...) »
Compréhension et pratique du travail avec les préparations biodynamiques au cours des 100 premières années de la biodynamie, et aujourd’hui - Exposés de Vincent Masson - Vidéo
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- Catégorie : Vidéos sur l'agriculture biodynamique
« La logique est très simple. Si on veut que la biodynamie rayonne, il faut qu'elle ait de bons résultats, des résultats faciles à observer. Si ces résultats arrivent rapidement, c'est la preuve que la biodynamie est quelque chose qui a une efficacité immédiate dans le monde ».
Que passe-t-il quand l'enfant passe l’âge de deux ans et demi environ... jusqu'à cinq ans environ ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) il faut aussi bien prendre soin de l'imagination enfantine, car elle veut s'appliquer à des objets extérieurs, à savoir les jouets ou tous les jeux avec d'autres enfants. Tout ce que l'enfant cherche à faire dans le jeu, c'est de mettre en œuvre cette forme particulière d'imagination qu'il possède entre deux ans et demi et cinq ans. (...) »
Être auprès du petit enfant tel qu'il puisse imiter la chose concernée ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) l'enfant, lorsque le maître et éducateur se conduit de façon juste, se trouve aussi, pendant les deux premières années et demie de sa vie, dans une sorte de rapport de perception de l'âme à l'égard de ce maître et l'enfant devient un imitateur des plus caractérisés. Et la tâche nous incombe alors, non pas de vouloir apprendre à l'enfant toutes sortes de choses de par notre volonté mais, ce qui est un peu plus inconfortable, d'être auprès de lui tels que l'enfant puisse imiter la chose concernée ; car l'enfant est réceptif à tout ce que nous faisons, à notre façon de nous déplacer. Et tout cela, ou bien il l'imite effectivement, ou peut-être il l'imitera plus tard, mais il développe en lui les tendances à l'imitation et il les imprime dans sa corporéité par ses forces organiques et psychiques. (...) »
Pourquoi l'école Waldorf se présente-t-elle comme une école libre ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) l'École Waldorf ne porte pas le nom d'« école libre » pour une raison purement extérieure, mais à cause de la constitution la plus intime, la plus libre de son être tout entier (...) »
Vrais et faux alchimistes au Moyen Âge
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Le Rose-Croix du Moyen Âge découvrait que lorsqu'il produisait une formation de sel, en lui-même montaient des pensées pures, purifiantes. Lors d'un processus de dissolution, il se sentait porté à l'amour, il était pénétré d'amour divin, et, dans le processus de combustion il se sentait prêt au sacrifice, poussé à se sacrifier sur l'autel du monde. (...) »
EIN BUSTAN une école Waldorf juive-arabe interculturelle - Vidéo
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« Ein Bustan éveille un sentiment d'optimisme et d'espoir. C'est un microcosme de la façon dont les choses pourraient être. »
- Ibtisam Zubidat, professeur à Ein Bustan
EIN BUSTAN, Spring in the Garden, est la première école Waldorf juive-arabe interculturelle. Les fondateurs d'Ein Bustan partagent une vision d'une société dans laquelle les Juifs et les Arabes vivent ensemble pacifiquement dans l'égalité et la compréhension. Afin de créer cette réalité, il doit y avoir une éducation qui favorise la véritable amitié, la confiance et la culture et la langue partagées. Un système éducatif qui sépare les enfants par leur religion et leur nationalité ne tient pas compte de l'écart qui s'élarge entre les deux communautés, qui prendra des années à combler et des générations à combler.
Fermeture injustifiée de l'école Waldorf de Pau imposée par une décision préfectorale
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L'école Waldorf de Pau (Jurançon) est fermée. Cette décision est imposée par une décision préfectorale dont le rapport d'inspection est jugé partial, ne tenant pas compte des spécificités pédagogiques de la méthode Waldorf. La fédération des écoles Waldorf-Steiner en France critique le durcissement des inspections des écoles hors contrat, perçu comme une attaque contre la liberté éducative. Elle dénonce une discrimination systémique et appelle à un dialogue respectueux avec les autorités pour préserver la diversité pédagogique en France.
Que signifie réellement l'indépendance dans le domaine de l'éducation et de l'enseignement ? Vidéos
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Vous êtes-vous déjà demandé ce que signifie réellement l'indépendance dans le domaine de l'éducation et de l'enseignement ? Et si nous vous disions qu'une nouvelle forme de service public de l'éducation est tout à fait pensable, pour les acteurs de l'éducation, enseignants et parents, qui veulent créer et gérer leurs propres écoles ?
Vous êtes au bon endroit, car nous allons explorer le concept étonnant des Écoles de la Société Civile, indépendantes de l'État et gérées par les enseignants et les parents.
Dessiner, classer, schématiser l’anthroposophie, ou au contraire rendre la pensée mobile ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Lorsque - permettez-moi cette parenthèse - nous nous trouvions encore, avec la connaissance et la pratique anthroposophiques, au sein de la Société théosophique, on rencontrait partout, quand on allait dans les Branches, des tableaux récapitulatifs, un, deux, trois, quatre, cinq, parfois des chiffres à n'en plus finir et partout, en plus de ces chiffres, des dates. Là, tout était schématisé (...) »
Les arrières-plans de la comptabilité
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- Écrit par : Jean-Pierre Caron
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« (...) L'extrait des conséquences financières de l'activité de l'entreprise apparaît dans ce que nous appelons compte d'exploitation - véritable inventaire des recettes et des dépenses de l'année. De cet inventaire se dégage une perte ou un bénéfice qui est reporté au bilan, en fin d'exercice. Ce résultat, - extrait condensé de toute l'action entreprise, c'est en quelque sorte le « paquet karmique », que l'on emportera d'exercice en exercice. Il alourdit la marche de l'entreprise s'il est négatif ; il peut être donné à l'extérieur (distribution de dividendes) s'il est positif et si l'on juge opportun de le distribuer. (...) »
Le sport, serait-il ACTUELLEMENT une sorte «d’ersatz» ? Si oui, un ersatz de quoi et pourquoi ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) lorsque la vie religieuse se réduit à des actes de foi, elle n'est plus une force puissante, elle n'agit plus jusque dans le physique. Cela, de nos jours, on le sent bien d'instinct, mais on n'en mesure pas toute la portée. Et le sentiment instinctif de cet état de choses a fait que l'humanité moderne s'oriente vers quelque chose qu'on cherche instinctivement, mais dont on ne comprend absolument pas l'intrusion dans la civilisation moderne : c'est tout ce qui tourne autour du sport (...) »
La question cardinale de la vie économique
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) La question cardinale de la vie économique est la suivante : comment le capital, la propriété foncière, l'appréciation du travail humain, la vie publique et la vie spirituelle doivent-ils agir en toute indépendance dans la pure vie économique pour que celle-ci, grâce à la formation de groupements associatifs, puisse devenir non pas un paradis terrestre mais tout simplement un organisme le plus social possible ? (...) »
Dans le déchiffrage de la chronique de l'Akasha, une plus grande objectivité et assurance est possible que dans celui de l'histoire extérieure. Pourquoi ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) l’investigation occulte est absolument indépendante des documents et c’est pourquoi elle ne cherche en eux que sa confirmation. Quand nous rencontrons dans les documents les mêmes faits que nous avons pu suivre dans la Chronique akashique, il en résulte pour nous que ces documents contiennent la vérité et ensuite que celui qui les a écrits pouvait également voir et lire dans l’Akasha. Nous allons illustrer cela en étudiant un chapitre spécial de l’évolution humaine (...) »
Montrer ce que Waldorf peut faire - Un plaidoyer pour plus de conscience de soi
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- Écrit par : Johannes Kiersch
- Catégorie : Articles
« (...) les autorités compétentes et de nombreux parents, estiment que les écoles Waldorf doivent renoncer à leurs libertés garanties par la Constitution et s'aligner sur le modèle de l'enseignement étatisé. Ceux qui s'y opposent sont diffamés à l'aide de termes à la mode (...) »
De Charybde en Scylla - Quand la «décolonisation» débouche sur la logique du nationalisme
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- Écrit par : Salvatore Lavecchia
- Catégorie : Articles
« (...) Tragiquement, la logique d'un discours unilatéral de décolonisation aboutit finalement à la logique qui sous-tend tous les nationalismes. Celle-ci peut être résumée en trois points : (...) »
Le «spirituel chez l'être humain» et la tâche d'une nouvelle pédagogie - Une contribution à la question de la «décolonisation» du programme d'enseignement Waldorf
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- Écrit par : Michael Debus
- Catégorie : Articles
« (...) une pédagogie issue de l'anthroposophie conduit à l'idéal d'une école dans laquelle l'humanité, telle qu'esquissée plus haut, apprend de plus en plus, dans son propre développement, en étant co-responsable de son évolution propre. Et ce qui vaut à grande échelle pour l'humanité, est ensuite appliqué, à petite échelle, en tenant compte des spécificités individuelles, géographiques et culturelles de chaque élève (...) »
On ne remarque souvent pas de nos jours que l'on n'a pas d'autres idées que celles par lesquelles on ne peut accéder qu'à des réalités matérielles
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
« (...) Il n'est pas important que quelqu'un dise que pour lui le monde ne se réduit pas à l'existence purement matérielle ; que pour cette raison li n'est pas matérialiste. Mais il est important de savoir s'il développe des concepts qui ne sont applicables qu'à une existence matérielle. (...) »
Éducation aux médias dans les écoles Waldorf/Steiner
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- Écrit par : Robert Neumann
- Catégorie : Articles
« (...) Cet article explore l'approche distinctive de l'éducation aux médias dans les écoles Steiner/Waldorf, en mettant l'accent sur l'introduction retardée des médias électroniques. Comblant une lacune en matière de recherche, l'article met en évidence les phases de développement uniques qui guident la pédagogie des médias, combinant l'éducation directe et indirecte aux médias et la soi-disant « tour de maturité des médias ». Un objectif central est l'alignement de la pédagogie des médias avec les étapes du développement cognitif des élèves. Il y a trois phases distinctes abordées en relation avec différents sujets du programme scolaire. Ces phases soulignent l'engagement éducatif envers l'engagement médiatique adapté à l'âge et permettent une comparaison entre la position plutôt critique adoptée par les écoles Steiner/Waldorf et les tendances actuelles concernant l'utilisation des médias dans l'éducation. L'article souligne la nécessité de poursuivre les recherches sur l'impact à long terme de l'approche du développement décrite ici sur les interactions avec les médias des élèves à l'âge adulte. (...) »
Une différence fondamentale entre la psychologie d’aujourd’hui et la véritable connaissance de la vie de l’âme
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) Il faut donc toujours dire à celui qui met en avant la psychologie officielle : Vous avez tout à fait raison. L'anthroposophe dit au savant, au psychologue : Vous avez raison en effet. - Il ne les contredira pas, il leur donnera raison. Mais eux lui diront : Quand tu parles des instincts, des pulsions, des passions, comme de lettres que l'on peut lire, tu te comportes en insensé. - C'est là qu'est la difficulté. L'anthroposophe peut très bien comprendre les autres, il ne les contredit pas, il n'engage aucune polémique. Seulement, quand on commence à le traiter de fou, (...)
- Les sages grecs avant Platon à la lumière de la sagesse des Mystères
- Les mystères et leur sagesse
- POINTS DE VUE – [On procède strictement selon l'esprit scientifique quand on étudie l'évolution spirituelle de l'homme avec la même disponibilité intérieure que le scientifique applique à l'observation du monde sensible]
- Foncier et immobilier - La transmission de la ferme - Rencontre civilienne spéciale AGRICULTURE - Vidéo
- Volonté de faire taire le Président de l’Association Nationale pour la Promotion et l’Avenir de la Pédagogie Steiner (ANPAPS) et nouveau gain de cause à l'égard d'un organe de presse
- Accord sur les pandémies et règlement sanitaire de l’OMS – Le regard de trois médecins anthroposophes
- Panoramas des connaissances scientifiques sur l’agriculture biodynamique
- Le cœur comme non-pompe - Ou bien : «retour vers le futur»
- Le Congrès de Noël 2023/2024 - Des images porteuses d’avenir ?
- L'individualité humaine libre est-elle possible ou est-elle déterminée par l'espèce, l'ethnie, le peuple, le sexe, le collectif ?
- Manœuvres de diversion et politique mondiale
- L’âme de la Société anthroposophique - Quelles conditions nécessite une essence mystérique conforme à l’époque ? (I)
- Une fête de Noël qui n'a plus de sens par méconnaissance de l’Être du Christ...
- Société anthroposophique : de nouveaux organes ? Et si l’on expérimentait le projet de Rudolf Steiner ?
- DOSSIER - Propriété privée ou propriété de l'État ? Capitalisme ou communisme ? Comment pourrait évoluer la propriété ?
- Un conseil de déontologie journalistique, quelle bonne idée !
- Documentation anthroposophique
- Pourquoi nous avons besoin de nouvelles structures sociales - quelques réflexions de base "Missions, objectifs et structures sociales contemporaines d'une Société Anthroposophique"
- DOSSIER : Guyau - Nietzsche - Soloviev - Steiner
- Noël peut aussi rappeler la naissance du christianisme lui-même dans l'évolution terrestre
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