Les « Essays »
À découvrir ici : des textes vivants et parlants, "aérés", rythmés et dynamiques, qui peuvent toucher beaucoup de personnes et contribuer à créer des "ouvertures" vers l'anthroposophie (sans toutefois constituer en eux-mêmes des contenus de connaissance anthroposophique. Ils peuvent néanmoins stimuler l'éveil d'un intérêt pour l'anthroposophie et contribuer à écarter des préjugés qui font obstacle à son étude).
Ces textes ne sont pas conçus pour être diffusés et lus "en masse", mais plutôt à raison de deux ou trois textes stimulants et questionnants par mois, lesquels peuvent être partagés à un large public via divers canaux de communication). Qu'en pensez-vous ? Partagez-nous vos retours (contact).
Les chroniques de l'ignorance

Une newsletter qui vulgarise comment et pour quoi l’ignorance est construite.
Auteur : Alexandre Walnier.
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Conscience humaine
L'anthroposophie : textes, auteurs et pratiques à la libre portée de chacun.
Auteur : Alexandre Walnier.
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Les Écoles de la Société Civile
Une troisième voie existe entre l'Éducation nationale et les écoles "marchandisées" : un service public de l'éducation géré directement par les acteurs de l'éducation, enseignants et parents.
Source : divers auteurs
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Les conférences de Rudolf Steiner, ont fait l'objet de nombreux "traitements" entre sa parole originelle et les documents ensuite édités en langue française. Divers problèmes de traduction se posent aussi.

Nous en passerons quelques-uns en revue dans cette vidéo (Vidéo E3 - 17:13)
Si nous suivons le déroulement de la vie macrocosmique entre la mort et une nouvelle naissance, nous voyons que dans les premiers temps après la mort l’être humain porte encore les empreintes de la vie terrestre, est encore lié à ce que la vie terrestre a pu lui donner, à ce qu’elle a fait de lui. Cette période est tout particulièrement concernée par les besoins et intérêts du cœur humain.Lorsqu’on dirige le regard occulte sur quelqu’un qui a quitté le plan physique depuis relativement peu de temps, on le trouve, comme vous le savez, dans le kamaloca.
(...) Je désire évoquer d’abord deux choses importantes qui relèvent de la vision clairvoyante et peuvent aider à comprendre la vie après la mort. Nous avons souvent indiqué à quel point la vie dans le monde suprasensible est différente de la vie que nous menons au sein du monde sensible, dans le monde physique. Lorsque nous accédons au monde spirituel il y a déjà, par exemple, le processus de connaissance qui diffère totalement de celui appliqué au monde physique. Ici-bas, nous allons par le monde, et les choses viennent à la rencontre de nos sens. Elles provoquent des impressions colorées et lumineuses sur l’œil, des impressions auditives dans l’oreille, et d’autres impressions encore sur nos autres sens. Nous percevons les choses, nous nous transportons d’un bout du monde à l’autre – et nous devons le faire – pour arriver à les percevoir.Si nous voulons voir une chose, nous sommes obligés d’aller à sa rencontre. Nous devons nous activer et nous mouvoir dans le monde des sens si nous voulons percevoir les choses sensibles. C’est exactement l’inverse pour les perceptions dans le monde suprasensible. (...)

En ce printemps 2022 est paru sur le site internet de la société Anthroposophique en France (SAF) un communiqué intitulé : COVID-19, vaccin et rigueur scientifique de l’anthroposophie[1].
(...) Si l'on veut comprendre les expériences faites entre la mort et une nouvelle naissance, on doit maîtriser une notion importante, celle de sagesse et conscience.En somme, on ne peut pas prétendre que l'être humain ayant franchi le seuil de la mort n'a pas de conscience et que celle-ci doit d'abord peu à peu s'éveiller. Ce n'est même pas correct, en fait, dès qu'il franchit le seuil de la mort, il a une trop forte conscience, il en est en quelque sorte totalement inondé, à tel point qu'il ne s'y retrouve plus, qu'il est totalement enivré par la lumière solaire de la conscience et qu'il doit commencer à s'orienter comme je l'ai évoqué plus en détail dans les conférences mentionnées. Ici sur terre on doit acquérir péniblement la sagesse, tandis que de l'autre côté on est totalement environné par la sagesse, à tel point que l'on doit la tempérer avant de pouvoir la regarder. On ne peut regarder que les parties que l’on a atténuées, abaissées jusqu’à la faiblesse humaine. Il faut donc d'abord se familiariser avec l'action de l'atténuation de de la conscience jusqu’à ce qu’on s’y retrouve. C'est un fait qui saute particulièrement au yeux dès qu'on observe véritablement les manifestations. Voyez-vous, on essaie après coup, par des paroles les plus adaptées possibles, d'exprimer correctement ces phénomènes. (...)
Pour suivre l'actualité des dernières publications ou communiqués scientifiques portant sur la biodynamie, nous vous recommandons vivement de consulter l'excellent site internet en langue française https://biodynamie-recherche.org
En règle générale, les synthèses des principales publications scientifiques qui y sont raportées le sont avec un bouton de renvoi vers la publication originelle dans des revues ou ouvrages scientifiques (parfois en langue anglaise).
Ci-dessous, nous vous invitons à parcourir la liste des dernières publications sur le site BIODYNAMIE RECHERCHE. Elle est remise à jour très régulièrmement.
L’association Biodynamie Recherche qui accomplit un travail remarquable uniquement à partir des ressources qui lui parviennent sous forme de dons, souhaite développer un Pôle Recherches de Terrain en son sein. Pour en savoir plus.
Aux éditions UGA(Grenoble) est paru en 2022 un ouvrage collectif, «LES ESPRITS SCIENTIFIQUES Savoirs et croyances dans les agricultures alternatives».
Cet article publié dans la revue Anthropologica propose d’étendre l’analyse de la rupture des relations utilitaristes et matérialistes homme-animal au domaine végétal. "Pour cela, nous confronterons les corpus théoriques sur le care ou sur le plant turn avec nos propres données de terrain sur la viticulture biodynamique en France. L’enjeu est de montrer, en effet, que des relations sensibles de soins, de compagnonnage, voire même spirituelles aux plantes agricoles ne doivent pas être exotisées et réservées à un lointain. Au-delà de logiques de conservation et de reproduction, la reconnaissance d’une certaine agentivité des plantes, l'établissement de différentes formes de communication avec elles et plus généralement, le brouillage de la différenciation ontologique avec le végétal agricole sont en effet des comportements observables aussi en contexte occidentaux".
Cette thèse de doctorat défendue par Chantal Lapointe en 2017 "s’applique à vérifier s’il est possible d’éduquer un enfant de façon à lui ouvrir la voie vers la liberté. Une liberté qui soit l’expression de son ultime humanité sans pour autant le mettre en situation de conflit avec l’univers social".
Cet article (traduit par Rudolf Tille pour le MABD et les Amis de la biodynamie, juin 2018) est extrait de l’ouvrage collectif : Geier U, Fritz J, Greiner R, Olgrich-Mejer M. (2016) : Biologisch-dynamische Landwirtschaft. In: Freyer B. (Hg.): Ökologischer Landbau: Grundlagen, Wissensstand und Herausforderungen. UTB ; 101-123.
Dans la Revue d'anthropologie des connaissances (2018/2 (Vol. 12, N°2), pages 289 à 321) Jean Foyer a publié des analyses qui s’appuient non seulement sur la lecture de différents textes et documents de référence en biodynamie, mais surtout aussi sur un travail mené depuis plus de quatre ans sur la base d’une cinquantaine d’entretiens qualitatifs avec des vignerons en biodynamie, mais aussi des conseillers et formateurs. Il s’appuie aussi et notamment sur l’observation participante à différentes formations ou journées en biodynamie ainsi qu'à un comité de pilotage d'un projet d'expérimentation.
On lira avec grand intérêt ces analyses anthropologiques qui contribuent à rendre compte de la pluralité des savoirs en jeu chez les praticiens de la biodynamei, et pour lesquels la proposition centrale de Jean Foyer consiste à décrire la mobilisation de savoirs en termes de syncrétisme.

Une série d'épisodes en vidéo Films réalisés par K-soul et par l'Association Romande de biodynamie (http://association.arbdyn.ch)
L'agriculture biodynamique fait partie des agricultures dites "régénératives". Selon l'essai comparatif DOC mené par le FiBL depuis plus de 40 ans, elle s'avère être la méthode agricole la plus performante : vie microbienne du sol, taux d'humus, stockage de carbone dans le sol, fertilité, résistance des cultures aux aléas climatiques, valeur nutritive et gustative des aliments, etc. Pour une alimentation saine, nous avons besoin de sols vivants.
Une série en 8 épisodes :
- Pratiques de base
- Polyculture & élevage
- Maraîchage
- Jardinage
- Viticulture
- L'art du compost
- Lausanne, ville pionnière
- Les essais DOC du FiBL
Films réalisés par K-soul Association Romande de Biodynamie - www.arbdyn.ch Presenting partner : FiBL - www.fibl.org
Une sélection de 5 vidéos portant sur la culture de la vigne et la biodynamie
Sur le site du Figaro, la journaliste Alice Dorey mentionne la parution du livre de Willy Kiezer, fondateur du site Ni bu ni connu, qui "repose enfin très simplement les bases d’une belle incomprise" : Le Vin et la biodynamie, paru aux éditions Omniscience le 14 mai 2021.
«En fonction du profil de buveurs à qui l’on a affaire», écrit Alice Dorey, «surgit d’un côté l’effet repoussoir — encore un vin d’astrologue ascendant pipeau — de l’autre, un sentiment immédiat de réassurance, voire de déculpabilisation — ce sera sans doute meilleur pour le foie et le karma. Une incompréhension générale qui repose en réalité sur un problème de définition». Selon elle, «L’ouvrage de Willy Kiezer parvient habilement à déconstruire nombre d’idées reçues sur le sujet, mais aussi à en reposer les bases».
Une page à découvrir ici : https://avis-vin.lefigaro.fr/economie-du-vin/viticulture/o149733-comprendre-enfin-le-vin-en-biodynamie
Tous les avis vins publiés sur le site du Figaro sont ici : https://avis-vin.lefigaro.fr/theme/o22258-biodynamie
Le professeur Loïc Chalmel, Professeur d’histoire des idées pédagogiques à l’Université de Haute-Alsace à Mulhouse et directeur du laboratoire LISEC (Laboratoire interuniversitaire des sciences de l’éducation et de la communication) a rédigé une étude en 2016 sur la Philososphie de la Liberté de Rudolf Steiner et son rapport avec une pédagogie "de l'autonomie" dans la revue germanique internationale.
C'est récemment, au cours de l'été 2010, que j'ai découvert la petite allocution de Rudolf Steiner ci-dessous qui résume de façon percutante la position anthroposophique («théosophique» à l'époque) vis-à-vis de l'astrologie, et en particulier de la pratique des thèmes astrologiques de naissance.
Dans les milieux se réclamant de l'anthroposophie la question du thème astrologique, tant du point de vue de l'astrologisant que de l'astrologisé, donne lieu à des attitudes très diverses. Certaines personnes ont un rejet quasi-viscéral de la chose, y pressentant une atteinte au sanctuaire de l'individualité, une attaque subtile sur le Moi. D'autres, à l'opposé, cultivent, ou cautionnent, une pratique du thème dans des conditions identiques ou très proches de l'astrologie courante. D'autres encore cherchent à apporter à l'esprit d'une telle pratique, et éventuellement aux techniques, des modifications plus ou moins profondes qu'ils tâchent de tirer des données anthroposophiques (thème héliocentrique, prise en compte des constellations en plus des signes, graphes de gestation, etc.). De telles démarches sont éventuellement, et un peu hâtivement, qualifiées d'astrosophiques.
La praxis de la pédagogie Steiner présente des caractéristiques qui l’apparentent au mouvement de l’éducation nouvelle. Il existe certes des convergences entre ces praxis. Qu'en est-il toutefois des différences, notamment celles qui résultent de l'idée de la réincarnation, constitutive des fondements de la pédagogie Steiner, et qui en font en quelque sorte une "pédagogie de l'incarnation" ? Comment cette pédagogie s'inscrit-elle (ou non) dans la modernité pédagogique ?

Dans le cadre de Food'Angers, cet événement qui célèbre les vins de la Loire et la gastronomie pendant dix jours de festivités gourmandes, le Tribunal de justice d'Angers accueillait le procès fictif de la biodynamie dans le cadre tout à fait solennel du Tribunal de Grande Instance d'Angers, devant un jury composé de professionnels du milieu mais aussi de la justice, et présidé par Philippe Dary, Président de Chambre de l’instruction à Paris. L'atmosphère était pédagogique mais surtout satirique. Un grand moment !
À découvrir : un exposé brillant d'Abdennour Bidar en 2018 :
"Peut-on concilier laïcité et spiritualité à l'école ?"
Laïcité et spiritualité sont-elles antinomiques ? Ne proposent-elles pas chacune à leur façon des principes d'élévation reposant sur des mécanismes intellectuels communs ? Laïcité et spiritualité peuvent-elles dialoguer de façon constructive et harmonieuse ? Quelles valeurs fondent l'authenticité des démarches intellectuelles dont elles sont issues ?
Ndlr: L'auteur, Abdennour Bidar, n'entretient aucun lien avec l'oeuvre de Rudolf Steiner, à notre connaissance.
Dans une méta-analyse publiée en août 2021 dans la revue Environmental Chemistry Letters, Amélie Christel d’AgroParisTech, Pierre-Alain Maron et Lionel Ranjard de l’INRAE de Dijon font une synthèse des publications scientifiques disponibles sur le lien entre les systèmes de culture et les propriétés écologiques du sol. Cette méta-analyse permet de comparer l'impact de l’agriculture conventionnelle, de la biodynamie, de la bio et de l’agriculture de conservation des sols, sur les qualités du sol.
Voici quelques extraits du "Cours aux agriculteurs, Édition Novalis 2003, qui montrent que R. Steiner y demande fréquemment de faire des expérimentations et qu'il se réfère à la pratique et à l'observation du paysan :
| « Le problème le plus important de toute la pensée humaine : Saisir l'être humain en tant qu'individualité libre, fondée en elle-même » Vérité et Science, Rudolf Steiner |