Imagination et hallucination
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- Écrit par : Frank Linde
- Catégorie : Articles
L’image de Christian Clement sur l’investigation de l’esprit chez Rudolf Steiner
« Une contradiction singulière peut surgir dans cette description du mode de connaissance du monde supérieur. D’une certaine manière l’être humain doit être le créateur de ses représentations ; et nonobstant ces représentations ne doivent pas être naturellement ses propres créatures ; au contraire, car au travers d’elles, les événements du monde supérieur doivent pareillement s’exprimer, comme dans les perceptions de l’œil, de l’oreille et autres, les événements du monde inférieur s’expriment. »
Quelques particularités fondamentales de l’évolution humaine au cours des périodes de civilisation : leur lien avec la maîtrise du corps physique et avec la conscience clairvoyante
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) on se fait une idée très fausse de l’évolution humaine lorsqu’on croit que pendant toute cette ère post-atlantéenne, l’être humain a été ce qu’il est de nos jours. Car il n’a pas cessé d’évoluer, de grandes transformations s’étant accomplies depuis lors dans la nature humaine. Les documents historiques ne remontent pas au-delà de quelques millénaires (...).
Vivons-nous les commencements de l'Ère des Poissons ?
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- Écrit par : Christian Lazaridès
- Catégorie : Articles
À notre époque, où astrologues et ésotéristes déclarent que l'Ère des Poissons se termine, ou est terminée, et que l'Ère du Verseau est imminente, ou bien qu'elle a déjà commencé, il est grand temps de s'interroger sur ce qu'a voulu dire Rudolf Steiner (1861-1925) en affirmant et en réaffirmant que l'Ère des Poissons a en fait débuté en 1413, début des «Temps modernes», qu'elle durera jusqu'au milieu du 4e millénaire, et que c'est seulement alors qu'il sera question d'une Ère du Verseau.
C'est-à-dire que l'ensemble du 3e millénaire dans lequel nous venons d'entrer constituera la partie centrale de l'Ère des Poissons. Et cela peut nous donner un tout autre sens de la dynamique spirituelle de notre époque, car il y a entre 1000 et 1500 ans de différence entre ces deux conceptions de la chronologie précessionnelle !
Connaître ou faire connaître une science occulte ou « de » l’occulte, est-ce dangereux ? - Vidéo
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
- Catégorie : Vidéos
Une science DE l’occulte est, d’un certain point de vue, diamétralement opposée à une science occulte.
La première vise à faire toute la clarté et la lumière sur des phénomènes et des réalités généralement non accessibles à la conscience humaine ordinaire. Elle s’adresse à tous les êtres humains.
La seconde est mise en œuvre par des êtres humains qui veulent s’approprier un certain savoir et qui le cachent pour atteindre certaines fins selon leurs intérêts particuliers. Remarquons qu’il existe toutefois parfois aussi des situations qui justifient pleinement certaines rétentions du savoir.
Si la seconde approche est incontestablement souvent malsaine et dangereuse, la première peut l’être aussi dans certains cas spécifiques. Via cette vidéo, nous pourrons nous faire une image plus nuancée de ces réalités complexes… et même saisir pourquoi, lorsque les êtres humains étudient une science de l’occulte, ils peuvent se prémunir de certains dangers (principalement certaines manipulations) et devenir plus autonomes !
« Fêter les défunts » est-il source d’affliction pour eux ou plutôt source "d’embellissement" ? - Vidéo
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
- Catégorie : Observer et penser les métamorphoses de la conscience, pendant la vie, et au seuil de la mort...
Nous apprenons par la science de l’esprit d’orientation anthroposophique que la « fête des morts », ou d’autres célébrations des défunts peuvent être une source d’embellissement de leur vie post-mortem, aussi étonnant que cela puisse paraître.
À la fois, il existe un témoignage, un cas concret, où un jeune, mort dans un accident de moto, éprouve une douloureuse affliction à l’approche de la « fête des morts ». C’est une personnalité qui a la capacité de percevoir certaines âmes après leur mort qui nous en a fait le témoignage.
Comment expliquer que dans ce cas concret, la fête des morts est devenue une source de douleurs (considérables) au lieu d’une source de beauté pour ce défunt ? Comment comprendre cela ?
C’est ce que nous examinons dans cette courte vidéo.
Henry Corbin, Rudolf Steiner et l'Islam ésotérique
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- Écrit par : Rémi Mogenet
- Catégorie : Articles
On le sait peu, mais Henry Corbin aimait beaucoup Rudolf Steiner. On en a la preuve par sa correspondance privée : dans une lettre à l'écrivain Charles Duits, il le cite, en disant l'un de ses cycles de conférences – qu'il venait de lire – grandiose, et en demandant à Duits s'il l'a lu. Ce qui n'était peut-être pas le cas, car selon le fils de ce dernier, Juste Duits, son père ne citait jamais Steiner. Mais il fréquentait Jacques Lusseyran ; il avait entendu parler de lui. Et surtout, il était fasciné par l'idée de « monde imaginal » de son ami Henry Corbin : un monde créé par l'imagination pour servir de réceptacle à l'Esprit pur, et lui donner forme accessible à l'entendement, par l'Art. C'était pour Corbin l'essence des mythologies, et au fond on retrouve cette idée chez Steiner, mais aussi chez Victor Hugo, et en général dans le Romantisme. Même des théologiens tels que François de Sales l'ont eue – et, plus près de nous, J. R. R. Tolkien. C'est au fond toute une école, négligée à tort par la critique universitaire.
Jean-Paul Sartre à la lumière de Rudolf Steiner
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- Écrit par : Rémi Mogenet
- Catégorie : Articles
Dieu sait pourquoi, la philosophie approuvée par les universités publiques passe pour plus laïque qu'une autre, et finalement il est plus séant de respecter Jean-Paul Sartre que Pierre Teilhard de Chardin – même parmi les anthroposophes, en moyenne moins hostiles à la philosophie agnostique défendue par l'État qu'aux philosophes catholiques. C'est curieux, au regard de ce qu'a énoncé Rudolf Steiner, puisqu'il a donné comme premier principe social la liberté absolue dans la sphère culturelle, et contesté d'abord sous ce rapport le poids de l'État, rappelant que même celui de l'Église n'avait pu exister que par le soutien des empereurs et des rois. Or, à présent, ce soutien est peu présent, et c'en est au point où stratégiquement l'Église défend volontiers la liberté individuelle contre l'étatisme – persuadée, non sans raison, que si les individus par exemple étaient entièrement libres de choisir l'éducation de leurs enfants (par le biais notamment d'un chèque-éducation, comme il en existe dans certains États américains), leurs institutions ne s'en porteraient que mieux, beaucoup de gens continuant à lui être attachés. Mais cela peut aussi être vrai surtout des États-Unis, dominés politiquement par le protestantisme. Peut-être qu'en France les Gaulois se pensent protégés de Rome par l'État parisien, déjouant jusqu'aux principes généraux de Steiner. Cela peut aussi venir d'un réflexe nationaliste : on rejette la tradition latine, et on préfère la culture étatique obligatoire gauloise même à une libre possibilité d'adoption de la tradition romaine. On hiérarchiserait, en quelque sorte.
La clinique anthroposophique Filderklinik parmi les dix meilleurs hôpitaux du Bade-Wurtemberg
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Une étude de l’institut FAZ classe la clinique anthroposophique Filderklinik parmi les dix meilleurs hôpitaux du Bade-Wurtemberg dans la catégorie 150 à 300 lits en 2019.
Viscum album, son histoire, ses utilisations en phytothérapie et homéopathie -Thèse de doctorat
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
- Catégorie : Brèves
En septembre 2021, Jérémui GELPI défendait une thèse de doctorat en pharmacie, à l'université de Lorraine portant sur "Viscum album, son histoire, ses utilisations en phytothérapie et homéopathie".
La médecine anthroposophique : Concepts et thérapies -Thèse de doctorat
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
- Catégorie : Brèves
Bertrand FILLIOL a présenté une thèse pour le diplôle d'État de Docteur en pharmacie à l'université de Poitiers en juillet 2018 sur le sujet suivant:
La médecine anthroposophique : Concepts et thérapies
Médecine anthroposophique - Un aperçu en vidéos
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- Catégorie : Vidéos
"Il ne s'agit pas d'une opposition à la médecine contemporaine, qui travaille avec les principes et les méthodes scientifiques admis aujourd'hui ; nous en reconnaissons pleinement les principes. Et nous sommes d'avis que ce que nous proposons ne doit être utilisé que par ceux qui exercent la médecine, et qui peuvent travailler en tant que médecins pleinement autorisés, conformément à ces principes."
Rudolf Steiner, Ita Wegman
Ci-dessous vous trouverez une sélection de vidéos donnant un premier aperçu de la médecine anthroposophique. Il n'existe quasi aucune vidéo en langue française, mais le sous-titrage est possible.
Des témoignages d'anciens élèves d'écoles Waldorf par centaines - Vidéos et étude académique
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- Catégorie : Vidéos sur la pédagogie Waldorf-Steiner
Sur cette page nous rassemblons un échantillon de vidéos de témoignages d'anciens élèves, de parents et d'enseignants d'écoles Waldorf-Steiner. Les témoignages, surtout en langue anglaise, existent par centaines. Les témoignages écrits existent probablement par milliers... mais nous n'avons évidemment pas pris le temps de tout rechercher !
Il pourrait être intéressant de quantifier et de qualifier les témoignages "négatifs" et les témoignages "positifs" relatifs à cette pédagogie, ne serait-ce que pour se faire une image la plus objective possible de certains de ses points forts et de ses points faibles et sur cette base progresser. Or une telle étude portant sur 3000 témoignages récoltés en Allemagne avec une majorité d’interrogés (60,4 %) âgés entre 18 et 40 ans au moment de l’étude, existe déjà : voir sous l'onglet "Étude universitaire" ci-dessous. Les résultats de cette étude sont particulièrement intéressants.
Ce type d'étude n'est pas à confondre avec celles portant purement sur la réussite scolaire, par exemple.
Celui qui perçoit le monde spirituel peut-il avoir une connaissance immédiate de tout (Omniscience) ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) Il existe une opinion très répandue, selon laquelle celui qui peut pénétrer le monde spirituel du regard en aura immédiatement une vue d'ensemble. J'ai souvent corrigé cette affirmation. Rien ne rend aussi modeste que la contemplation réelle du monde spirituel. Car on peut le regarder longuement, mais l'exploration des faits particuliers, représente, précisément dans le monde spirituel, avec les forces du monde spirituel, un travail long, vraiment très long, et c'est un préjugé de croire que celui qui voit dans le monde spirituel peut aussitôt parler de tout ce qui s'y passe (...).
L’enfance dans le remous de l’accélération
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- Écrit par : Rainer Patzlaff
- Catégorie : Articles
Chances et dangers des réformes de formation à l’exemple du passage du jardin d’enfant (maternelle) à l’école primaire en Allemagne
Résumé : Renforcer des enfants de manière telles qu’ils puissent être à la hauteur de leurs tâches dans un monde qui change rapidement, c’est une mission reconnue et nécessaire. Cette réorganisation, qui a commencé par cette exigence sur les formes traditionnelles d’éducation et de formation, laquelle a été activée avec faste par le programme PISA, sert pourtant en large partie, non pas l’adaptation de la pédagogie aux nécessités du développement des enfants, mais au contraire, l’adaptation des enfants aux nécessités économiques. Les modèles du penser économique dominent la pédagogie sans aucune réflexion, en association à une tendance tout aussi peu réfléchie d’une intellectualisation de la petite enfance. Ces deux phénomènes — et c’est ce qui appert de plus en plus nettement ces tous derniers temps — conduisent directement dans le cul-de-sac d’une pédagogie qui rend malade [au sens propre, ndt]. À l’appui des branches scientifiques modernes comme la recherche sur le cerveau, sur le lien, la salutogenèse, la recherche sur les bébés et de nombreuses autres, la situation présente en appelle à fonder la durabilité d’une pédagogie de l’enfance qui soit débarrassée de tous les objectifs qui lui sont extérieurs et une pédagogie qui explore — en conformité aux lois déterminées par l’étude profonde de la nature humaine — ce qui la rend féconde et conforme aux droits de la vie et aux métamorphoses fondées sur une dynamique d’évolution.
Pourquoi les communautés humaines ont-elles accordé de l'importance aux fêtes des morts de toute nature ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) Lorsque le mort rencontre dans l'âme d'une personne avec laquelle il a été en relation un souvenir qui le concerne, cette rencontre lui embellit la vie, porte sa vie vers les hauteurs. De même qu'ici, de la beauté émane de l'art, pour les morts, c'est aussi de la beauté qui émane des cœurs rayonnants, des âmes qui se souviennent de leurs morts. (...).
Pourquoi les livres anthroposophiques sont-ils écrits de façon si incompréhensible ?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) on nous a déjà dit : « Il y a tellement de personnes qui doivent travailler toute la journée ! Quand elles rentrent le soir, et qu'elles doivent se mettre à la lecture de ces livres difficiles, elles n'y arrivent pas. On devrait leur proposer des textes très faciles. - Voilà ce qu'il nous a fallu répondre: Pourquoi doit-on empêcher ces personnes d'utiliser le peu de temps dont elles disposent pour lire les livres qui ont été intentionnellement écrits dans le style qui correspond à leur contenu spirituel? Pourquoi devraient-elles consacrer ce temps à lire des textes certes faciles, mais réducteurs, même quand ils se servent approximativement des mêmes mots, et qui donc ne transportent pas les âmes de la même manière, les attirant plutôt dans le miroir déformant de la vie grossière au lieu de les en extraire, en parlant de l'art de vivre dans une autre sphère ? (...).
Mourir avant ou après l’âge de 35 ans. Quelques particularités des humains morts pendant leur jeunesse
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) celui qui meurt avant la 35e année, dès les jours de la rétrospective puis pendant la traversée rétrograde du monde des âmes, retourne en fait immédiatement, grâce à cette expérience, dans une sorte de patrie qu'il avait quittée à la naissance. Il fait immédiatement cette expérience : tu entres dans un monde d'où tu es venu. C'est d'une très grande importance, car celui qui meurt ainsi est transporté comme vous le voyez immédiatement, et d'un certain côté plus facilement, dans le monde spirituel que celui qui meurt plus tard (...).
Publications scientifiques relatives à la médecine anthroposophique (des centaines de publications)
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- Écrit par : Stéphane Lejoly
- Catégorie : Brèves
Les publications scientifiques relatives à la médecine et aux médicaments anthroposophiques accessibles sur Internet semblent très nombreuses mais dispersées sur de nombreux sites Internet distincts. Certains articles sont publiés dans des revues spécifiquement dédiées à cette médecine ou à cette pharmacopée, d'autres le sont dans des revues scientifiques "externes" aux institutions anthroposophiques. Les sites Internet en question sont rarement conçus pour une communication vers le grand public.
À titre purement indicatif, ci-dessous je relaie notamment des listes de publications provenant de quelques-uns de ces sites.
L’importance des réflexions de la théorie de la reconnaissance pour l’impulsion pédagogique Waldorf d’une éducation en adéquation avec l’âge
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- Écrit par : Leonhard Weiss
- Catégorie : Articles
Résumé : Les impulsions développées au long de ces dernières décennies — sous la reprise des réflexions à (re)découvrir chez Johann Gottlieb Fichte et Georg Wilhelm Friedrich Hegel — d’une « théorie sociale philosophique de la reconnaissance », ont également été reçues diversement dans les sciences de l’éducation. Dans le cadre de cet article, sont d’abord développés quelques motifs de base du penser de la théorie de la reconnaissance et avec leur aide en les ajustant, est reconstruit ensuite le concept de développement dynamique de la pédagogie Waldorf. À l’occasion de quoi on explore de quelle manière il y a des points de contact entre l’amorce de la théorie de la reconnaissance d’une « formation du sujet dans les relations de reconnaissances » et la compréhension qu’a la pédagogie Waldorf du développement de l’enfant et de l’adolescent et on s’interroge dans quelle mesure une dynamique du développement fondant la pédagogie Waldorf est à interpréter, par conséquent comme une reconfiguration éventuelle concrète d’une « pédagogie de la reconnaissance ».
Le moment de la mort a une importance extraordinaire
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) La mort est une réalité qui possède deux côtés totalement différents. La mort, vue d'ici, du côté du monde physique, a certes beaucoup d'aspects fort tristes et douloureux. Mais c'est vrai qu'on ne voit ici la mort que d'un côté : quand on est mort, on la voit de l'autre côté. Et là, elle est l'événement le plus satisfaisant, le plus parachevé que l'on puisse connaître. Car là, elle est faite de vie. Tandis qu'elle est ici (...).
La vie du sommeil serait beaucoup plus active que la vie… de veille ! De quoi s'agit-il?
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) Et maintenant essayez de réfléchir au nombre de choses que vous accomplissez dans votre vie, et qui se déroulent pour ainsi dire automatiquement : vous vous apercevez que la vie entre le réveil et l'endormissement comporte énormément de moments passifs, alors que la vie entre l'endormissement et le réveil est très active. Il règne là une activité intense, énorme. Il est intéressant de constater que ceux qui sont relativement mous dans la vie extérieure, pendant la veille, sont les plus affairés entre l'endormissement et le réveil. Dans cette phase, l'être humain déploie une incroyable activité, mais, dans la vie normale, il n'en sait rien. Et quand on regarde plus précisément ce que fait l'âme - le « moi » et le corps astral - on découvre que cette activité est vraiment intimement liée à toute l'existence de l'être humain. (...).
Entre la mort et une nouvelle naissance il nous faut acquérir la faculté d’être un être humain dans la vie physique
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) le temps que nous passons ici entre la naissance et la mort est relativement court, comparé au temps que nous passons dans le monde spirituel entre la mort et une nouvelle naissance. À partir des points de vue les plus différents, nous avons développé ceci : en général, ce temps que l'être humain doit passer entre la mort et une nouvelle naissance est beaucoup, beaucoup plus long que celui d'une vie physique, ici-bas, entre la naissance et la mort (...).
Les dangers de l’initiation occulte jésuite et son opposition la plus radicale avec le chemin de connaissance Rose-Croix
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- Écrit par : Rudolf Steiner
- Catégorie : Pensées anthroposophiques
(...) chaque novice de l’ordre des jésuites doit faire des exercices qui l’introduisent dans la vie occulte, mais dans le champ de la volonté, et qui imposent à la volonté dans la sphère de l’occulte une discipline sévère, un dressage, pour ainsi dire. Et ce qu’il y a là de significatif, c’est que ce dressage de la volonté ne se limite pas à la seule surface de la vie, elle sourd d’une zone plus profonde, parce que l’élève se trouve introduit dans le domaine occulte – dans le sens, s’entend, dont on vient de parler. (...).
- Quand on accouple indûment deux symboles... (Un acte de haute trahison spirituelle)
- Extraire l'enfant le plus vite possible de l'enfance : un faux principe d’éducation
- Confrontations et discordes, comme conséquences de pensées abstraites de la réalité. Un exemple parlant.
- Quelques exemples d’impulsions lucifériennes et ahrimaniennes imprégnant la vie sociale
- C’est pour acquérir des pensées que nous devons entrer dans la vie terrestre
- Courrier des lecteurs
- L'enfant apprend particulièrement bien en jouant librement
- Spirale de l’Avent : pas l’ombre d’une consigne donnée par Rudolf Steiner pour cette fête
- Suggestions occultes (suite) : le mésusage d'un argument chronologique dans l'identification de Tomberg au Bodhisattva
- Un mensonge, même soutenu dans une bonne intention, agit comme un mensonge
- Si l’on avait une éducation du cœur et pas seulement de la tête, ce serait une source de jouvence
- Jamais il n’y eut, au cours du développement de l’humanité, des concepts et des représentations plus spirituels que ceux que notre science naturelle amène à la surface
- La grande maladie de notre temps, c’est la déclamation d’idées abstraites dénuées de valeur pour la vie réelle
- Charlatanerie et manipulations au sein d'un mouvement dit «spirituel»
- Pratique remarquable — théorie douteuse ? Au sujet de l’ouvrage d’Ullrich «Pédagogie Waldorf. Une introduction critique»
- La mystique en tant que « protoscience » d’une investigation immanente de la conscience
- Anthroposophie et enseignement Waldorf — Une relation dynamique*
- Du matin au soir nous sommes à moitié endormis. La part endormie partage les mêmes réalités que nos défunts.
- La réprobation de la conception du monde. De l’influence de l’anthroposophie sur la pédagogie Waldorf - Une question de forme et de modération
- L’être humain se développe au-dessus de la vie de l’État
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